Valerie și preotul

Credincios El în vârstă este în căutarea unui tânăr, nesocializat religios pentru o relație temporară cu scop. - Observații de David Friedrich și Janine Irtenkauf despre proiectul media „Valerie și preotul”.

„Ce fac de fapt aici?” [1] - Proiectul „Valerie și preotul”

„Valerie și preotul” se face publicitate cu faptul că „vrea ca doi oameni din realități diferite să se întâlnească: orașul mare întâlnește lumea bisericească, libertatea întâlnește tradiția. Cineva pe care Biserica Catolică îl consideră o librărie prăfuită la mâna a doua, întâlnește pe cineva care dă totul pentru Dumnezeu pentru că credința îi dă atât de mult. ”[2] Pentru a face posibilă această întâlnire, jurnalista din Berlin, Valerie Schönian, în vârstă de 25 de ani, se mută până în mai 2017 la intervale regulate de câteva săptămâni la Münster-Roxel, îl însoțește pe capelanul de 38 de ani, Franziskus von Boeselager, în activitățile sale și își publică impresiile în mass-media pe diferite canale precum YouTube, Facebook, Twitter sau propria sa pagină de pornire. Mai presus de toate, Valerie Franziskus ar dori să pună multe întrebări despre planul său de viață. Iar „preotul”, care nu vrea să citească blogul pe parcursul anului pentru a rămâne autentic, îl asigură și pe tânărul jurnalist că îi va răspunde la toate întrebările.

„Unul dintre noi” [3]? - Fascinația proiectului

Cu siguranță, tocmai această presupusă întâlnire a bisericii și a lumii este cea care dă proiectului atât de mult răspuns: Ziarele zilnice precum Rheinische Post oferă spațiului proiectului pe prima pagină și prezența pe Facebook a „Valerie și preotul” este aproape în prezent 10.000 de persoane au apreciat „Îmi place”. [4] Pare a fi o atracție specială să poți privi cu atenție peste umărul unui preot în viața de zi cu zi și să-i întrebi tot ce nu ai îndrăzni niciodată să te întrebi într-o conversație personală. În timp ce Valerie, într-o manieră deschisă, abordează problemele de autocritică pe de o parte și, de asemenea, încurajează în mod regulat utilizatorii să pună întrebări, cealaltă persoană, capelanul Francis, pare foarte abordabilă, încrezătoare în sine și nu evită orice întrebări. La prima vedere, amestecul se potrivește: doi oameni cu aspect real, simpatici, din contexte diferite, se întâlnesc, trăiesc împreună pentru o vreme și schimbă idei despre mediul lor de viață în conversații pe picior de egalitate, fără a dori să se convertească reciproc.

„Realitate sau aspect?” - Iritații legate de proiect

Dar în curând această lume aparent ideală transmisă utilizatorului începe să crape. În timp ce Franziskus și Valerie par - uneori mai mult și alteori mai puțin - la pământ și „cu mâneci de cămașă”, modul în care este prezentat media este diametral opus acestei prime impresii. Deja pe pagina principală puteți vedea câți bani sunt investiți aici pentru fotografii și videoclipuri profesionale, precum și pentru întreținerea site-ului web în rețelele sociale. Totul este încununat de designul modern catolic galben și alb, în care strălucește întreaga prezență online. „Întâlnirea” personală inițială dintre Valerie și preot pare să devină din ce în ce mai mult un eveniment de masă: în exterior, un produs pentru câteva mii de consumatori și, în fundal, evident un finanțator puternic din punct de vedere financiar.

Nu trebuie să căutați mult pentru a afla că întregul proiect nu este, așa cum a sugerat cel puțin inconștient, ideea unui jurnalist interesat, ci mai degrabă o comisie de la Conferința Episcopilor germani și Centrul pentru Pastorația Vocației. „Când a fost întrebat despre motivul acestei campanii, directorul centrului, Michael Maas, oferă un răspuns sincer și simplu:„ Facem acest lucru pentru că imaginea preoților ar putea fi mai bună. ”” [5] Proiectul nu dorește altele noi Preoți câștigători, dar care încă „descompun prejudecățile și arată cât de incitantă poate fi viața de zi cu zi pentru un preot” [6]

Având în vedere această definiție explicită a obiectivelor, este necesar să ne întrebăm dacă este posibilă o diapozitivă reală (!) - jurnal sau o întâlnire la nivelul ochilor, deoarece este invocată din nou și din nou în articolele Valeries [7]. De exemplu, am dori să subliniem patru aspecte reciproc dependente:

Perspectivă critică și încetinire: Valerie Schönian încă își face treaba în mod corespunzător, pune multe întrebări „corecte”, pune degetul în răni deschise, cum ar fi „problema femeilor” [11] și îndrăznește să scrie când este cu unul dintre Francis 'Credințele nu pot merge împreună. Cu toate acestea, ocazional, se pare că, după descrierea unei dispute, autorul este prea rapid pentru a se concentra din nou pe armonie și că articolele individuale ajung prea brânzeturi. [12] În plus, un tânăr jurnalist liberal de stânga, așa cum descrie Valerie din Arhiepiscopia Vienei [13], este, de asemenea, susceptibil să pună la îndoială critic alte obiceiuri ale lui Francisc, cum ar fi zborul la München pentru prima dată ca prieten. Deoarece o călătorie cu trenul nu ar fi binevenită doar din motive de protecție a mediului, aceasta le-ar permite, de asemenea, celor doi deseori [14] decelerarea dorită și le va oferi astfel șansa de a aborda cu adevărat subiecte individuale și discuții cu resursele de timp necesare. Lipsa timpului pare deseori motivul pentru care o conversație nu este continuată și un subiect sau dialog nu poate fi aprofundat. Pentru multe întrebări, suprafața este doar zgâriată și aparent succinte, răspunsurile standardizate sunt date dintr-o perspectivă presupusă catolică. În calitate de cititor, s-ar dori să vedem mai multă profunzime și conținut aici, în special în ceea ce privește cursul ulterior al proiectului, precum și răspunsuri care încurajează gândirea și discuțiile în continuare - un standard ridicat care poate fi stabilit cu siguranță pentru un proiect de această dimensiune și acest interval de timp. În cele din urmă, acest lucru ar exprima, de asemenea, aprecierea pentru un jurnalist care are nevoie de un an pentru a cunoaște și a înțelege binevoitor profesia și persoana preotului, precum și opiniile Bisericii Catolice. Nu ar fi, așadar, potrivit ca Francis să ofere întâlnirilor cu Valerie mai mult spațiu și să aibă loc conversații nu numai între ușă și articulație, de exemplu în călătoriile cu mașina, ci să ia un loc recurent în rutina sa săptămânală?

„Trebuie să câștigi duelul” [15]? - Întrebări și cereri pentru proiect

Conceptul de „Valerie și preot” nu ar trebui în niciun caz să fie văzut mai negativ decât este. Punctul de plecare este extrem de interesant - și totuși unele aspecte par încă neclare. Rămâne deschis, de exemplu, ce grup țintă ar dori să se adreseze proiectului. În acest moment s-ar putea avea impresia că mai ales tinerii care au socializat în biserică se simt adresați de aceasta. Pentru ei, „Valerie și preotul” pare să aibă un amestec adecvat de elemente familiare și ciudate, de îndoieli și credințe religioase. [16] Cu toate acestea, rămâne întrebarea dacă acest proiect organizat de biserică ar exista și în „realitate”. O jurnalistă care nu a fost socializată religios ar dura într-adevăr atât de mult timp pentru a încerca să înțeleagă un sistem care aparent nu are nimic de-a face cu propriul mediu de viață? Nu este doar servirea unei audiențe aici - poate și prin construirea unui presupus „contact extern” prin același jurnalist - care este deja acasă în biserică? Proiectul servește într-adevăr dialogul dintre „lume” și „biserică” sau este mai mult vorba de îmbunătățirea propriei imagini? Și un astfel de dialog nu riscă să fie folosit în mod abuziv ca mijloc de finalizare?

Rămâne, de asemenea, discutabil dacă este pasul potrivit pentru a încerca să îmbunătățim imaginea preotului în mass-media în acest fel. Dacă este necesar, unele lucruri trebuie să fi mers greșit în prealabil pe site - și probabil ar fi mai bine și mai consecvent să faci primii pași către o „schimbare de imagine” pe site - într-o întâlnire onestă și personală în care nu întreaga lume se uită.

Relevanța credinței în timpurile moderne

Rămâne de sperat că proiectul își poate dezvolta potențialul critic existent de ambele părți. În ultimă instanță, acest lucru este cu siguranță dificil dacă sponsorul și inițiatorul pot fi atribuiți în mod clar unuia dintre cele două contexte de viață prezentate în proiect, dar abordările pentru o întâlnire onestă sunt cu siguranță prezente prin anchetele lui Valerie și viața autentică a lui Francis.

„Valerie și preotul” nu este despre un duel cu interpretări diferite ale vieții, nu este despre „a câștiga” sau „a pierde”. Dar, în același timp, discursul dintre cei doi protagoniști nu este nesemnificativ. Este vorba despre nimic mai puțin decât să vorbești responsabil despre Dumnezeu și despre relevanța credinței de astăzi. Pentru aceasta este foarte important să percepem activ alte planuri de viață și să permitem un schimb onest de opinii, precum și gestionarea decentă a conflictelor. Dacă „Valerie și preotul” îi încurajează pe oameni să facă acest lucru, atunci acest experiment ar fi realizat multe.

[1] https://valerieundderiester.de/trailer-valerie-und-der-iester-7ed78878119b#.a5046pwdt (începând cu 3 august 2016).

[2] https://valerieundderiester.de/valerie-und-der-iester-3e7097132bb2#.amkmzaq76 (începând cu: 03.08.2016).

[3] https://www.youtube.com/watch?v=0CdDUJpAe98 (începând cu: 04.08.2016).

[4] cf. https://www.facebook.com/valerieundderiester/photos_stream (începând cu 3 august 2016).

[5] http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/valerie-und-der-iester (începând cu 3 august 2016).

[7] cf. https://valerieundderiester.de/das-frauenthema-19a1a8e6a57c#.64zov6evs (începând cu: 04.08.2016): „Când„ Valerie și preotul ”au intrat online, am îndeplinit adesea două așteptări: catolicii credeau că voi fi la sfârșitul anului să-L găsească pe Dumnezeu. Prietenii mei au crezut că Francisc va renunța cu siguranță la viața sa preoțească după acest an.

Ambele părți au presupus că propria lor realitate este cu atât mai convingătoare. Pentru ca și alții să găsească acest lucru mai bine, ei vor ajunge să-i cunoască mai întâi. Am crezut că nu înțeleg. Acest proiect nu se referă la conversia din ambele părți. Este vorba despre o întâlnire ".

[8] http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/valerie-und-der-iester (stare: 06.08.2016).

[9] https://valerieundderiester.de/nachgehakt-eure-fragen-im-video-5ad6b1ee4652#.dc92heihs (stare: 04.08.2016).

[10] https://valerieundderiester.de/elfriede-sei-mit-dir-da0486c6f965#.68552oihb (începând cu 3 august 2016).

[11] https://valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.24o1by6hf (stare: 03.08.2016).

[12] cf. de exemplu. referința la melodia „Ridică-te, apropie-te unul de celălalt”: https: //valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.24o1by6hf (începând cu 03.08.2016).

[13] cf. https://www.erzdioezese-wien.at/site/home/nachrichten/article/51439.html (Stare: 03.08.2016).

[14] cf. de exemplu. https://valerieundderiester.de/verschieben-wir-das-deb97ce6e91#.h15rx1udo sau https://valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.y8hpado0o (stare: 04.08.2016 ).

[15] cf. https://www.amazon.de/You-Have-Win-Zweikampf-Re-Release/dp/B001SW3MFY (începând cu: 04.08.2016).

[16] Această impresie este întărită, de exemplu, datorită numeroaselor comentarii și comentarii pe pagina de Facebook a „Valerie și preoții”. Aici, majoritatea declarațiilor variază între acord, sfaturi pentru Valerie și întrebări critice adresate atât lui Valerie și lui Francis, pe de o parte, cât și instituției Bisericii, pe de altă parte. În cea mai mare parte, totuși, se poate vedea din conținutul contribuțiilor că acestea au fost scrise în principal de oameni socializați în biserică.