Vânătoare de vrăjitoare, tot în Germania
Monika Maron este o personalitate a stângii liberale culturale germane. Născută în afara căsătoriei în 1941 în partea a ceea ce avea să devină RDG, deoarece mama ei este considerată pe jumătate evreiască. Mama lui avea să se căsătorească atunci cu un înalt oficial din estul Germaniei. Sedusă mai întâi de comunism, Monika Maron va deveni hipercritică asupra regimului și i se va interzice publicarea. Editorul ei german tocmai s-a separat de ea pentru opiniile sale care au devenit incompatibile cu doxa dominantă. Un articol publicat de colegul nostru Junge Freiheit.
După 40 de ani de colaborare, edițiile S. Fischer se separă de Monika Maron
Berlin: Editura S. Fischer și-a încheiat colaborarea cu una dintre autorele lor obișnuite, Monika Maron, după 40 de ani de muncă comună. Declarațiile sale despre islam și politica privind refugiații sunt considerate a fi motivul, a declarat autorul în vârstă de 79 de ani pentru ziarul Die Welt. Opiniile sale ar fi suficiente "pentru a fi considerate" noi drepte "sau chiar" rasiste ".
Editorii lui Maron criticaseră anterior publicarea eseului său de către Exil, un editor de „noi drepturi” și distribuit de un librar din Dresda. Fischer s-a plâns, de asemenea, că editorul Götz Kubitschek vinde și volumul eseurilor lui Monika Maron. Librarul este un prieten căruia i-a prezentat cărțile de peste douăzeci de ani, a spus Maron. „Pentru mine, ea nu este o„ nouă dreaptă ”, ci o adversară care uneori trece dincolo de țintă.” Cu toate acestea, nu știa că Kubitschek își vinde cărțile. Dar, din moment ce distribuie și romanele sale editate de Fischer, fostul său editor nu a putut face nimic în acest sens.
Monika Maron critică limbajul degenerat
Edițiile S. Fischer se plânguseră deja de una dintre cărțile sale în 2018, Munin sau haos în cap, care ar fi dat „tot felul de griji”. În acel moment, i s-a spus că vor să o protejeze de ea însăși, a spus Maron.
Ea nu este de acord cu anumite evoluții politice și se apără, de exemplu, împotriva limbajului „degenerat”, deoarece această „gâlbâie” o încordează. Mai mult, batista islamică, pe care o consideră un semn de opresiune și nu un simbol al libertății religioase, o deranjează.