Viața secretă a familiilor o zi cu Evan Imber-Black
1 La 4 noiembrie 2003, formatorii Departamentului de Terapie Relațională și Familială al Spitalului Universitar din Leuven, „Communicatiecentrum”, l-au invitat pe Evan Imber-Black să conducă o zi la Centrul de Instruire al Spitalului Sint-Jozef din Kortenberg (Belgia ).
2Evan Imber-Black este un terapeut de familie care face parte din echipa faimosului „Institut Ackerman” din New York. Este director al Centrului pentru Familii și Sănătate și profesor de psihiatrie la Colegiul de Medicină Albert Einstein și la Centrul Medical Montefiore. În prezent, este redactor-șef al uneia dintre cele mai renumite reviste din domeniul nostru: Family Process.
De ani de zile, ea a cercetat relațiile dintre familii și sistemele mai mari și, cel mai important, munca ei despre ritualuri este cunoscută și apreciată de terapeuții familiali.
4 În introducerea mea din această zi, am subliniat că secretele sunt un subiect atractiv, dar complex. Cu toții avem amintiri plăcute de secrete de familie: cadouri, petreceri surpriză pentru zile de naștere, schimburi prietenoase cu frații. Împărtășirea secretelor ne poate oferi un sentiment de apartenență sau de a fi recunoscuți de alții. Adesea, chiar faptul de a fi în afara sau, dimpotrivă, parte a unui grup care posedă secrete este mai important decât conținutul în sine. În alte cazuri, decizia de a vorbi sau de a păstra tăcerea despre conținutul secretelor este de un interes vital și, prin urmare, temele încrederii, fiabilității, loialității și justiției joacă un rol semnificativ.
5 Natura paradoxală a „vorbirii despre viața secretă” apare prin câteva întrebări simple: cum putem vorbi despre secrete? Putem cunoaște viața secretă a familiilor? Și dacă o știm, mai este secret? Ce să facem cu alți membri ai familiei dacă unul dintre ei ne spune un secret?
6 Considerăm psihoterapia ca o co-construcție între clienți, terapeuți și contexte. Faptul că clienții ne spun secretele lor înseamnă ceva despre credințele lor și ale noastre cu privire la funcția psihoterapeutului.
7Terapeuții sunt noii preoți care păstrează mărturisirea secretă? Credem că dezvăluirea unui secret are un efect terapeutic în sine? Încercăm să reechilibrăm tendința de „a pune totul în public”, care este în prezent foarte la modă pe canalele TV? ?
8 Este rolul nostru la un nivel meta, așa cum sugerează titlul celei mai recente cărți a lui Evan Imber-Black.: Greutatea secretelor de familie: când și cum să vorbim despre asta? Ce să spun - și ce să nu spun? Sunt clienții și alți profesioniști care răspund la întrebări precum: Ar trebui să i se spună unui copil că s-a născut prin inseminare? Într-o astfel de situație, care vor fi consecințele poziției adoptate asupra relației dintre copil și tatăl său? ?
Prin introducere, Imber-Black a început prin a descrie atitudinile unui număr de terapeuți de familie celebri față de secrete. Există o mulțime de contradicții acolo: Jay Haley, de exemplu, subliniază că secretele de familie nu pot fi dezvăluite niciodată, din respect pentru familii. El subliniază importanța explorării în profunzime a procesului de păstrare a unui secret și a identificării configurațiilor relaționale în care este scufundat, fără a-l atinge direct. La cealaltă extremă, Murray Bowen descrie consecințele distructive ale secretelor în relațiile intime, iar regula sa este să dezvăluie întotdeauna secretele de familie.
10 Imber-Black și-a prezentat apoi propriul punct de vedere: „Când mă confrunt cu un secret, îmi invit întotdeauna pacienții să exploreze contextul general în care are loc experiența lor și deciziile pe care trebuie să le ia”.
11 Ea situează problema secretelor într-un cadru multidimensional care include cinci niveluri care se influențează continuu unul pe celălalt.
12 Ea citează mai întâi contextul socio-cultural și politic care selectează temele care vor fi tabu într-o anumită perioadă și într-un loc dat. De exemplu, dacă cineva recitește cărțile apărute în anii șaizeci la adopție, se găsește adesea sfatul să nu le dezvăluie originile copiilor. La acea vreme, era, de asemenea, obișnuit să nu vorbim cu un pacient despre diagnosticul lor de boală malignă, cum ar fi cancerul.
13 Ultimele decenii au fost caracterizate printr-o poziție mai deschisă în ceea ce privește majoritatea vechilor tabuuri. Pe ecrane urmează unul după altul pe teme foarte personale, confidențialitatea este profanată din ce în ce mai mult la nivel public, de multe ori chiar în detrimentul integrității personale.
14 Al doilea nivel este cel al sistemelor mari, cum ar fi sistemele de credință, în care instituțiile seculare și clericale joacă un rol decisiv. Biserica, de exemplu, încearcă să nu denunțe fapte pe care le consideră dăunătoare publicului larg, cum ar fi abuzul copiilor de către preoți. Dacă aceste fapte rămân secrete, traumele vor fi dificil de tratat pentru victime, iar restabilirea încrederii va fi grav îngreunată.