Women in the Resistance, Mila Racine, Marianne Cohn, Haviva Reik, Hannah Senesh,

Cercul a răspuns la propunerea Consiliului General din Isère de a participa la Ziua Internațională a Femeii pe tema: De la angajament la rezistență sub forma unui stand expus în 6 și 7 martie 2004 la centrul de congrese Europôle

Pe acest stand am putut vedea

  • Un text de Rita Thalmann despre ocultarea rolului femeilor în istoriografia Rezistenței
  • Un portret al
    • Mila Racine
    • Marianne Cohn
    • Haviva reik
    • Hannah Senesh

resistance

Uitarea femeilor în istoriografia Rezistenței

de Rita THALMANN

rezumat

Deși colonelul Rol-Tanguy a declarat din Eliberare că „fără ele, jumătate din munca noastră ar fi fost imposibilă„Fie că au obținut dreptul de vot în 1944, recunoscut de mult pentru femeile din alte țări democratice, luptătorii de rezistență rămân marii uitați în istoriografia anilor 1940 - 1944. Totuși, prin originea și statutul lor în societatea franceză la acea vreme, angajamentul lor și misiunile încredințate lor nu aveau mai puține riscuri decât cele ale colegilor lor de luptă. Această ascundere persistentă se datorează în esență doi factori: 1) devalorizarea rolului lor considerat secundar, complementar serviciului armat al oamenilor. 2) naționalizare a posteriori a Rezistenței, ducând la ignorarea contribuției importante la eliberarea Franței de străini, străini sau oameni de origine străină.

Cine au fost aceste femei și care au fost motivațiile lor ?

Fără a minimiza rolul bărbaților, este clar că conștientizarea faptului că implicarea implicată în lupta împotriva ocupantului și colaborarea statului Vichy a fost mai dificilă pentru femei, având în vedere statutul lor.în societatea franceză de atunci, din trei motive.

  • În primul rând, deoarece statutul lor juridic, politic și social i-a făcut marginalizați în viața publică.
  • Apoi, pentru că majoritatea dintre ei nu aveau, la fel ca bărbații - cu excepția celor care aparțineau unei mișcări de tineret - de rețele susceptibile de a-i pregăti pentru întărirea fizică pe care o oferă practica sportului, cu atât mai puțin serviciul militar.
  • În cele din urmă, deoarece imaginea tradițională a „femeii”, soției și mamei, transmisă de educație și mass-media, le-a legat mai mult de familie, dezvoltând, în consecință, o nevoie mai mare de securitate și un sentiment de scop. acțiunea de rezistență i-a forțat să se îndepărteze de ai lor pentru a-i proteja de represiune sau lipsiți, așa cum am văzut prin anumite mărturii, de a fi sau de a deveni mame.

Acești trei factori explică, fără îndoială, de ce femeile tinere necăsătorite, adesea chiar fetele de liceu cu vârsta cuprinsă între 16 și 18 ani, au fost vârful de lance al Rezistenței femeilor.
De ce, de asemenea, găsim o proporție atât de mare de femei de origine străină, în special imigranți din Europa de Est, dintr-un mediu pe care drumul ei de exil, pregătit, în mod necesar, să-l adapteze condițiilor dure materiale și morale ale dezrădăcinării, să devină mai conștienți de realitățile politice și să facă față celor mai neașteptate situații. [. ]
Această memorie colectivă a minorităților persecutate explică în special proporția ridicată de femei evreiești, unele franțuzești sau naturalizate, din grupuri de cercetare, politice sau sindicale, altele, apatrizi sau străini, adesea deja active înainte de război în organizații specifice.
Această amintire explică, de asemenea, sensibilitatea deosebită a minorității protestante din care cunoaștem în special admirabilul exemplu al Chambon sur Lignon, un sat de 2.500 de locuitori care ascund și salvează câteva mii de evrei persecutați. [. ]

Rolul femeilor în rezistență

Fără a putea detalia aici toate sarcinile care le-au fost încredințate, este posibil să schițăm o scurtă tipologie.

Asta deofițeri de legătură implicat în cazul arestării deportării, chiar și executarea în cazul comuniștilor precum Olga Bancic, ghilotinată în ziua a 30 de ani de la Stuttgart, [. ]

Altă sarcină, Muncă germană (TA) a fost încredințat tinerelor vorbitori de limbă germană, cum ar fi Jeannie Rousseau, interpret într-o organizație franceză care lucrează cu germanii, membru al rețelei Alianței. [. ]

Cel mai caracteristic aspect al evaluării rezistenței în conformitate cu schema militară clasică a luptei armate este ascunderea totală a rolului primordial al femeilor în salvarea copiilor evrei., [. ] Unele dintre aceste femei, printre care Mila Racine, Nicole Salon-Weil, Suzanne Spaak, Marianne Cohn au plătit această acțiune cu viața lor, au murit în deportare sau au fost executate. Marianne Cohn, alias Collin, refugiat german, activist al Eclaireuses Israelites de France, arestat în timpul unui convoi clandestin de copii în Elveția, a fost rupt din închisoarea Annemasse în iulie 1944, la vârsta de 21 de ani, violat și completat de călăii săi cu pică.

Subestimarea rolului femeilor în istoriografie și memorie colectivă

[. ] Există un alt aspect al istoriografiei Rezistenței care [. ] depășește problema femeilor și provine dintr-o foarte veche tradiție de naționalizare a culturii prin asimilare culturii dominante. Această tradiție explică ascunderea rolului minorităților, în special al străinilor sau de origine străină, mai ales atunci când cei în cauză nu au avut reflexul de a-și franciza numele sau de a-și păstra identitatea de luptători de rezistență. Și chiar și atunci, după cum subliniază Catherine Varlin (Judith Heytin), succesul nu era garantat:
"Cât despre a fi femeie, spune ea, am uitat temporar de îndată ce mi s-au dat responsabilități de conducere. Lucrurile au devenit mai complexe și mai incomode mai târziu, după război. Când am fost insidios mai întâi, mai clar după aceea, ne-am angajat să curățăm viața politică franceză de rezistenții săi, în special de rezistenții evrei. Când starea femeii a început să fie o problemă pentru recunoașterea serviciilor prestate, pentru legitimarea rangurilor, decorațiunilor etc. Este adevărat că a fi atât evreu cât și femeie nu a facilitat intrarea în manualele de istorie, oficiale sau nu."