Ziua de; Unitatea națională nu o face; unitate în Rusia - Le Temps
Georges Nivat, profesor de limbă și literatură rusă, arată cum restaurăm în Rusia toate simbolurile, de la Vechiul Regim până la Sovietism, într-un panteon pestriț.
Pentru a doua oară Ziua Unității Naționale a fost sărbătorită în Rusia sâmbătă. Duma și-a imaginat această nouă vacanță nelucrătoare, înlocuind anterior 7 noiembrie; 7 noiembrie a sărbătorit aniversarea Revoluției din octombrie, adică lovitura de forță bolșevică din 25 octombrie 1917. Stilul vechi, desigur, din moment ce Rusia în acel moment încă urma calendarul iulian; acesta este și cazul Bisericii Ortodoxe Ruse și imaginați-vă că unii deputați au cerut întoarcerea la acest calendar rusesc: evreii sau musulmanii având al lor, de ce nu noi?
Potrivit Centrului de Studii Sociologice Levada, unul din cinci ruși știe numele acestei sărbători și aproape nimeni nu știe răspunsul la întrebarea: care este 4 noiembrie? La 22 octombrie 1612 (stil vechi!) Este sărbătorită Icoana Maicii Domnului din Kazan, pe care prințul Pojarsky a așezat-o în fața Kremlinului în fața trupelor poloneze ale voievodului Strouss. Pojarski a luat cetatea și a promis că va construi pe locul icoanei o biserică dedicată dedicării sale. Ce s-a făcut, biserica se află în Piața Roșie, dar sovieticii au aruncat-o în aer și chiar acolo au fost înființate latrine publice. Acum a fost reconstruit și mărturisește ajutorul miraculos al Maicii Domnului, în timp ce la celălalt capăt al pieței, grupul sculptat al lui Minin (negustorul din Novgorod) și prințul Pozharsky amintește acest început de „o nouă eră pentru Rusia: alegerea, la 21 februarie 1613, de către Consiliul funciar rus, a tânărului Romanov, fiul patriarhului Fyodor, la tronul țarului.
Site-urile și „pisicile” rusești susțin data și semnificația acestei sărbători. Poate apariția unei icoane să devină o sărbătoare a unității naționale pentru o țară cu mai multe credințe și care include 20 de milioane de musulmani?
Ca să spun adevărul, Rusia președintelui Poutine este destinatarul tuturor simbolurilor, s-ar putea spune că este „panteonică”. Un exemplu curios a fost dat pe 29 septembrie odată cu întoarcerea rămășițelor împărătesei Maria Fiodorovna la Sankt Petersburg.
Maria Fyodorovna era o prințesă a Danemarcei; s-a căsătorit cu viitorul Alexandru al III-lea (cel al alianței franco-ruse și al podului Paris). În timpul Revoluției și al Războiului Civil Rus, a reușit să treacă din Crimeea în Danemarca natală, asistând de departe la masacrul fiului ei Nicolae al II-lea, al nepoatelor sale, al Marelor Ducese și al nepotului său, Țareviciul. Rămășițele cedate de familia daneză au ajuns la Kronstadt pe o corăbiată daneză, au fost aduse la Peterhof, apoi au trecut cu mare fast în fața monumentalei statui a lui Lenin de pe Calea Moscovei, au ajuns la Catedrala Sf. Isaac unde Patriarhul Alexis a săvârșit o liturghie pentru restul sufletului său, în cele din urmă, și-a continuat trăsura de tun spre cetatea Petru și Pavel pentru a se alătura familiei imperiale la bolta Romanov. Dar patriarhul nu s-a alăturat acestui ultim pas, deoarece Biserica nu recunoaște analizele ADN care au făcut posibilă identificarea celor puțini care au rămas din cadavrele nefericitei familii masacrate la Ekaterinburg. Am avut delicatețea de a nu cânta imnul oficial al națiunii, care a păstrat vechiul imn al partidului din 1937, muzica lui Alexandrov, cuvintele lui Serghei Mihalkov, revizuite în 1943, în 1953 și în 2000.