812 O declarație a lui Carol cel Mare privind imigranții hispanici - Transmed Wiki

Cuprins

1 sursă
2 autor și lucrare
3 Conținutul și contextul sursei
4 contextualizare, analiză, interpretare
5 ediții și traduceri
6 Citat și lectură ulterioară
7 Citare recomandată
8 cuvinte cheie

sursă

Autor și lucrare

Documentul citat este un decret emis la 2 aprilie 812 (praeceptum) [3] Carol cel Mare - din 769 rege și din 771 singurul rege al francilor (rex Francorum), Regele Longobardilor din 774 (rex Langobardorum) și de la 800 de împărați ai romanilor (imperator romanorum). Instrucțiunea se adresează unui grup de numărătoare (comite) în sud-vestul Imperiului Franconian. Deși asta definește Praeceptum nu exact în ce regiuni au domnit aceste contee. Studiile prosopografice ale lui Philippe Depreux ne permit să le clasificăm aproximativ în contextul orașelor Barcelona, Girona, Ampurias, Carcassonne, Narbonne și Arles, adică în regiuni cunoscute și sub denumirea de „Marca spaniolă”, Septimania și Provence. [4] Devine clar în fiecare caz că acest lucru comite au provocat furia regelui.

Conținut și context sursă

În anii 780 a fost Hispani a fost permis de Carol cel Mare să se așeze pe un pustiu necultivat din sud-vestul Imperiului Franconian și să transfere acest lucru în posesia lor ereditară prin cultivare pe parcursul a treizeci de ani. Acest proces de achiziție formativă a terenurilor se desfășoară în Praeceptum cand aprisio desemnat. [7] Devine clar că, din perspectiva lui Charles, imigranții s-au dovedit a fi supuși calmi și loiali în ultimii treizeci de ani, dar nu cu mult timp în urmă din partea contilor, ai lor iuniores și, de asemenea, populația rurală (pagense) ajunsese sub presiune. Praeceptum îndeamnă numărul (comite) nu numai pentru a păstra intact pământul imigranților hispanici și a nu percepe propriile impozite asupra acestora. De asemenea, le solicită să inverseze furtul de bunuri sau chiar evacuările care au fost deja efectuate.

Relația bună cu domnitorul îi place Hispani au făcut mai ușor să se adreseze regelui direct despre nedreptatea suferită. Locul emiterii Praeceptum în Aachen și formularea ad nos venientes nu implică automat că o întâlnire a celor 42 numiți Hispani a avut loc cu Kaiser-ul în Aachen. [8] Ne-am putea imagina că decretul a fost emis numai după o întâlnire cu împăratul în afara Aachenului. Cu toate acestea, din moment ce Charlemagne nu a călătorit la fel de mult ca în anii anteriori cu doi ani înainte de moartea sa (814), pare de conceput că grupul de petiționari ar fi lovit Aachen și că acolo Praeceptum s-a emis. [9] De asemenea, ar trebui să se ia în considerare dacă formularea ad nos venientes trebuie înțeles doar că împăratului i s-a adresat un reprezentant al grupului petiționar sau chiar în scris. Punerea în aplicare a reglementărilor imperiale ar trebui efectuată mai întâi prin trimiterea unui mesager regal (domnișoară), al arhiepiscopului Johannes von Arles, garantat atunci de intervenția fiului lui Carol Ludwig, la acea vreme încă subrege al Aquitaniei.

Contextualizare, analiză, interpretare

Praeceptum din 2 aprilie 812 trebuie înțeleasă doar pe fondul diferitelor evenimente din și în jurul zonei de frontieră franco-omayyade din ultimii sute de ani. La început, au avut loc raiduri musulmane în zona Franconiei, care au culminat nu numai cu binecunoscuta bătălie de la Tours și Poitiers, ci au dus și la aproximativ patru decenii de stăpânire musulmană în Narbonne (aprox./752-768) s-a încheiat în 759. [10] Chiar și sub Pippin, un atac carolingian asupra Peninsulei Iberice fusese indicat atunci când, potrivit unor surse franche, guvernatorul musulman din Barcelona și Girona i-a oferit ambele orașe să conducă în 752. [11] Odată cu intervenția lui Charles în Peninsula Iberică în 778, valul s-a transformat în faptul că forțele carolingiene au confiscat zone din nord-estul Peninsulei Iberice și au creat astfel o zonă tampon condusă de Carolingian în jurul orașului Barcelona, care a fost cucerită în 801 a pus bazele a ceea ce va deveni mai târziu Catalonia. [12]

Carol cel Mare a fost vizitat la Paderborn în 777 de doi disidenți musulmani - Ibn al-Anrābī și Ibn Yūsuf. Potrivit unor surse franconiene și arabe, se spune că acestea l-au încurajat să intervină în zona de dincolo de Pirinei. [13] Condițiile instabile acolo au fost u. A. de asemenea, o consecință a slăbirii autorității centrale din Cordoba la venirea la putere a lui Hišām I (reg. 172-180/788-796), care a trebuit să prevaleze împotriva fraților săi Sulaymān și ʿAbd Allah. [14] Când Karl a traversat Pirineii cu trupe din diferite părți ale imperiului în 778, a primit câțiva ostatici de la conducerea musulmană din Zaragoza, dar apoi s-a luptat cu bascii non-musulmani și cu Navarra, ceea ce a dus la distrugerea de către Karl a orașului Pamplona. La întoarcere, armata sa a fost distrusă de grupurile basce. [15]

Imigrația refugiaților hispanici în zona dominată de Franconia în anii 780, care după aproximativ treizeci de ani a devenit ocazia expoziției Praeceptum în anul 812 trebuie interpretat ca o reacție la această turbulență din zona de frontieră musulman-franconiană.

O analiză onomastică ne permite o anumită perspectivă asupra compoziției grupului de migrație. În Praeceptum Lista menționată de 42 de petiționari menționează un preot la început și la sfârșit. Unele nume pot fi citite ca denumiri funcționale sau trăsături de caracter, inclusiv Castellanus [castellan] și Rebellis [rebel]. Alte nume au conotații lingvistice, etnice și religioase: găsim în mod clar nume latine precum Amabilis și Simplicius, precum și nume binecunoscute ale sfinților creștini precum Martinus, Stephanus și Johannes, de asemenea, utilizate în Imperiul Franconian - acesta din urmă fiind beneficiarul certificatului 795 eliberat de Carol cel Mare un bărbat din Barcelona. [20] Acumularea de nume teoforice este izbitoare, incluzând Homodei [om/persoană a lui Dumnezeu], Esperandei [sperând în Dumnezeu?] Și Christianus [Hristos], pentru care ar trebui luat în considerare dacă au fost eventual transportați de convertiți la creștinism. În unele nume se pot vedea forme timpurii de nume caracteristice iberoromaniei de mai târziu, cum ar fi Gomis [Gómez [21] Un anumit Cazerellus este numit Longobard (Longobardus) desemnat. Numele Ati [l] la este de obicei asociat cu hunii.

În ciuda tuturor îndoielilor cu privire la justificarea identificării lui Zate cu fostul musulman amīr din Barcelona este important de reținut că im Praeceptum menționat Hispani nu reprezenta un grup omogen, ci era format din oameni de diferite origini etnice și probabil religioase. Astfel de imigranți sunteți u. A. de asemenea, Theodulf von Orléans, sfătuitorul apropiat al lui Carol cel Mare, de asemenea episcopul Agobard al Lyonului și istoriograful Prudentius de Troyes, chiar dacă în toate cele trei cazuri nu există dovezi concrete ale timpului imigrației lor în stăpânirea francă. [34]

Ediții și traduceri

Praeceptum per Hispanis (2 aprilie 812), ed. Alfred Boretius (MGH Capitularia 1), Hanovra: Hahn, 1883, n.76, p. 169.

d’Abadal i de Vinyals, Ramón: Catalunya carolíngia: Els diplomes carolingis a Catalunya, Vol. 2, Barcelona: Institut d’Estudis Catalans, 1952, pp. 312-314.

Depreux, Philippe: Les préceptes pour les Hispani de Charlemagne, Louis le Pieux et Charles le Chauve, în: Philippe Sénac (ed.), Aquitaine - Espagne (VIII e -XIII e siècles), Poitiers: Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, 2001, pp. 19-38, aici: pp. 33-34 [traducere în franceză].

Gillard, Xavier și Philippe Sénac: À propos de quelques Hispani, în: Cahiers de civilisation médiévale 186 (2004), pp. 164-165 [text latin și traducere franceză].

Citat și lectură ulterioară

Barbero, Abilio, La integración social de los ‘hispani’ del Pirineo oriental al reino carolíngio, în: Pierre Gallais, Yves-Jean Riou (eds.), Mélanges oferă la René Crozet, Poitiers: Sociétés d’Études médiévales, 1966, vol. 1, pp. 67-75.

Bellarbre, Julien: Aquitania, Wasconia, Hispania. Perception des territoires et des peuples frontaliers dans l’historiographie monastique aquitaine (VIII e -XII e siècles), în: Sébastien Gasc, Philippe Sénac, Clément Venco, Carlos Laliena (eds.), Las fronteras pirenaicas en la Edad Media (siglos VI-XV), Zaragoza: Prensa de la Universidad de Zaragoza, 2018, pp. 189-224.

Brunhölzl, Franz, Istoria literaturii latine, Vol. 1: De la Cassiodor până la sfârșitul reînnoirii carolingiene, Munchen: Fink, 1996.

Chandler, Cullen J.: Între Curte și Conti: Catalonia Carolingiană și aprisio Grant, 778-897, în: Europa medievală timpurie 11 (2002), pp. 19-44.

Chandler, Cullen J.: Catalonia carolingiană. Politică, cultură și identitate într-o provincie imperială, 778-987, Cambridge: Cambridge University Press, 2019.

Collins, Roger: Cucerirea arabă a Spaniei 710-797, Oxford: Wiley-Blackwell, 1989.

Collins, Roger: Califii și Regii. Spania, 796-1031, Malden: Wiley-Blackwell, 2012.

Dahn, Felix: Regii popoarelor germanice. Esența celei mai vechi domnii a triburilor germanice și a istoriei sale până la dizolvarea Imperiului Carolingian, Vol. 8, a doua secțiune: Francii sub Carolingieni, Leipzig: Breitkopf și Härtel, 1897.

Depreux, Philippe: Prosopography de l’entourage de Louis le Pieux (781-840), Sigmaringen: Thorbecke, 1994.

Dunlop, D.M., BunăSHām I, în: Enciclopedia Islamului 2, Versiune online, URL: [1] (21.11.2019).

Dupont, André: L’aprision et le régime aprisionnaire dans le midi de la France (ﬁ n du VIII e –début du X e siècle), în: Le Moyen Âge 77 (1965), pp. 179-213, pp. 375-399.

Gauert, Adolf: Itinerarul lui Carol cel Mare, în: Wolfgang Braunfels (Ed.), Charlemagne. Muncă și efect, Aachen: Schwann Verlag, 1965, pp. 14-18.

Gibert Rebull, Jordi: Quelques note sur la frontière de la Catalogne centrale au IX e siècle, în: Sébastien Gasc, Philippe Sénac, Clément Venco, Carlos Laliena (eds.), Las fronteras pirenaicas en la Edad Media (siglos VI-XV), Zaragoza: Prensa de la Universidad de Zaragoza, 2018, pp. 169-188.

Gillard, Xavier și Philippe Sénac: À propos de quelques Hispani, în: Cahiers de civilisation médiévale 186 (2004), pp. 163-69.

Girgensohn, Joseph, Prudentius și Analele Bertiniene, Riga: N. Kymmel, 1875.

Guichard Pierre, Les débuts de la piraterie andalouse en Méditerranée occidentale (798-813), în: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée 35: 55-76 (1983).

Hen, Yitzhak: Jihadul lui Carol cel Mare, în: Viator 37 (2006), pp. 33-52.

Higounet Charles. L’Occupation du sol du pays entre Tarn et Garonne au Moyen Âge, în: Annales du Midi: revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 65/23 (1953), pp. 301-330.

Jarrett, Jonathan: Așezarea Țărilor Regelui: aprisio în Catalonia în perspectivă, în: Europa medievală timpurie 18/3 (2010), pp. 320-342.

Kedar, Benjamin Z.: Cruciadă și misiune: abordări europene ale necredincioșilor, Princeton: Princeton University Press, 1984.

König, Daniel G.: „Jihād” al lui Carol cel Mare revizuit. Dezbaterea contribuției islamice la o schimbare epocală în istoria creștinării, în: Lumile medievale 3 (2016), pp. 3-40.

Rege, Daniel G.: Viziuni arabo-islamice ale Occidentului latin. Urmărirea apariției Europei medievale, Oxford: OUP, 2015.

Lévi-Provençal, Evariste și A. Huici Miranda: Banbalūna, în: Enciclopedia Islamului 2, Vol. 1, Leiden: Brill, 1986, pp. 1011-1012, URL: http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_1172 .

Leroy, B.: Pamplona, în: Lexiconul Evului Mediu, 10 vol., Stuttgart: Metzler, 1977-1999, vol. 6, col. 1649-1650.

Lewis, Archibald Ross: Dezvoltarea societății sud-franceze și catalane, 718-1050, Austin: University of Texas Press, 1965.

Mohr, Andreas: Cunoașterea celuilalt. Pentru a reprezenta popoarele străine în sursele francilor din epoca carolingiană, Münster: Waxmann, 2005.

Mordek, Hubert: Bibliotheca capitularium regum Francorum manuscripta. Tradiția și contextul tradițional al decretelor conducătorilor franconii, München: MGH, 1995.

Reynolds, Susan: Fiefuri și vasali. Evidența medievală reinterpretată, Oxford: Oxford University Press, 1994.

Schilling, Alexander M.: Carol cel Mare în istoriografia arabă. O căutare a urmelor, în: Bernd Bastert (Ed.), Carol cel Mare în literaturile europene din Evul Mediu. Construirea unui mit, Tübingen: Niemeyer, 2004, pp. 201-21.

Sénac, Philippe: Les Carolingiens et al-Andalus (VIII e -IX e siècles), Paris: Maisonneuve et Larose, 2002.

Sénac, Philippe: La Frontière et les hommes (VIII e -XII e siècle). Le peuplement musulman au nord de l’Ebre et les débuts de la reconquete aragonaise, Paris: Maissonneuve & Larose, 2000.

Sénac, Philippe, Musulmans et Sarrasins dans le sud de la Gaule du VIII e au XI e siècle, Paris: Sycomore, 1980.

Zimmermann, Michel: La datation des documents catalans du IX e au XII e siècle: un itinéraire politique, in: Annales du Midi: revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 93/154 (1981), pp. 345-375.

Zimmermann, Michel: Origines et formation d’un Etat catalan (801-1137), în: Joaquim Nadal Farreras și Philippe Wolff (ed.), Histoire de la Catalogne, Toulouse: Private, 1982, pp. 237-255.

Citare recomandată

Daniel G. König, „812: O instrucțiune de la Carol cel Mare cu privire la Hispani imigrați”, în: Istoria trans-mediteraneană. Antologie sursă adnotată, ed. Daniel G. König, Theresa Jäckh, URL: https://wiki.uni-konstanz.de/transmed-de/index.php/812:_Eine_Anweisung_Karls_des_Gro%C3%9Fen_bez%C3%BCglich_immigrierter_Hispani. Ultima modificare: 8 iulie 2020, accesată: 1 decembrie 2020.

Cuvinte cheie

Charlemagne, Carolingian, Mark spaniol, marca hispanica, Zaragoza, Pamplona, Barcelona, basci, omeiați, disidenți, refugiați, creștini sub stăpânire musulmană, ḏimma, dhimma, aprisio, Al-Andalus, Imperiul Franconian, relațiile Carolingian-Umayyad, sistemele feudale, proprietatea funciară, cucerirea