A m; Decin grecesc; Roma sub R; public Ascl; piad; s - Științe Gloubik
Conferință susținută la 4 martie 1893, la Asociația franceză pentru avansarea științelor. Acest studiu, mai dezvoltat decât conferința, este preluat dintr-o lucrare pe care domnul Maurice Albert o pregătește în prezent. Primul volum al acestei lucrări va fi intitulat: Grecii din Roma, seria 1: Medicii. Al doilea volum va fi intitulat: Grecii din Roma; A doua serie: Artiști și profesori.
Dintre toți medicii greci ai Romei antice, cel mai mare a fost Asclepias, din Bitinia.
În prima jumătate a secolului al VII-lea, la câțiva ani după reducerea Greciei la provincia Achaia, Asclepius a ajuns să se stabilească la Roma. Potrivit unei tradiții, pentru care Pliniu cel Bătrân rămâne responsabil, ar trebui să vedem în el doar unul dintre primele tipuri ale acelor greci flămânzi, atât de maltratați de Juvenal, dintre acești aventurieri îndrăzneți, capabili de orice și potriviți pentru orice, pictori după bunul plac. ., auguri, dansatori de coarde, magicieni, gramaticieni, retorici și medici. Asclepiadele, pentru a trăi, ar fi învățat mai întâi elocvența. Această profesie nu l-a îmbogățit (ceea ce pare ciudat, întrucât avea talentul de a vorbi pe care toată antichitatea îl recunoaște și celebra), ar fi decis într-o zi să practice medicina fără să o fi studiat, mai mult sau mai puțin ca acești industriali și clienți fără scrupule care Pliniu a văzut părăsind banca tâmplarului, nicovalul fierarului și cizmarul pentru a practica arta vindecării sau uciderii cu impunitate și căruia i se pare că se gândește când vorbește despre Asclepias. „Că un străin”, adaugă el, „că un copil dintre cele mai ușoare dintre națiuni ar putea, dintr-o dată, singur, cu scopul unic de a face avere, să prescrie legile sănătății omenirii, nu este ceva care să ne indigne pe toți? "
Dacă acesta a fost într-adevăr Asclepiades, cum putem explica că el a fost medicul și prietenul unor personaje precum L. Crassus, Marc-Antoine, Cicero, maestrul Lucretiei, favoritul lui Mithridates, unul dintre cei mai roditori scriitori ai timpului său ? timpul [1], idolul romanilor, binefăcătorul recunoscut al oamenilor? Cum se face că după moartea sa, timp de secole și până după Galen [2], în ciuda tuturor sectelor medicale care l-au urmat și în ciuda progreselor făcute, el a rămas în memoria tuturor, invocat foarte des, discutat uneori, aproape întotdeauna respectat? Celsus, care îl cită în fiecare moment, se proclamă în multe puncte ucenicul său; Sextus Empiricus declară că geniul său nu cedează în fața niciunei alte persoane; Scribonius Largus și Coelius Aurelianus văd în el un foarte mare autor de medicină, iar Apuleius, după ce l-a pus pe Hipocrate de neegalat, îl numește prințul medicilor. Galen însuși, ale cărui idei erau atât de opuse celor ale lui Asclepias, aduce un omagiu inteligenței sale, priceperii, elocvenței sale; și necazurile pe care le ia pentru a discuta sistemul său, încă în vigoare, demonstrează cazul pe care l-a făcut și pe care încă l-am făcut în jurul său al omului de știință și al practicantului.
Pe scurt, Pliniu rămâne singur cu indignarea și disprețul său [3]. Anticii au fost aproape unanimi în recunoașterea geniului lui Asclepias și, timpuriu, după câțiva ani de practică, numele său a devenit faimos în toată lumea romană, chiar mai faimos și mai popular decât cel al lui Hipocrate. Pentru că sistemul pe care l-a reprezentat era, așa cum vom vedea, mai plăcut, mai hotărât, mai accesibil tuturor. Asclepiadă avea încă un avantaj față de marele doctor al lui Cos: era mai ușor ca gloria sa, recunoscută și consacrată de stăpânii lumii, să se răspândească în toate părțile universului, orbite de prestigiul Casei, decât nu fusese la cea a lui Hipocrate pentru a merge din Grecia în Italia. Așadar, în zilele noastre, un nume celebru din capitală merge mai ușor până la sfârșitul Franței decât se impune o celebritate provincială la Paris.
Cel al lui Asclepiades s-a impus foarte repede; pentru că nou-venitul știa încotro se îndreaptă și ce face. Când a venit la Roma în jurul anului 630, nu s-a bazat, ca majoritatea celorlalți emigranți greci, pe șansa de a-și găsi un loc de muncă și de a-și face avere; a adus cu el planuri foarte definite, un plan de viață întocmit în prealabil. Și scopul său, în ciuda afirmației lui Pliniu; care a confundat acest Bitinian al Prusei cu un alt Bitinian cu același nume, originar din Myrea și un gramatic din timpul lui Pompei, nu trebuia să predea retorica. Asclepiadès trebuia să cucerească și să păstreze clienții, nu în instruirea oratorilor, cu această elocvență seducătoare pe care toată lumea a lăudat-o. El a intenționat să practice medicina, ceea ce este destul de nedrept să spunem că nu s-a îngrijit niciodată [4] .
Potrivit mărturiei unui alt doctor, care l-a făcut un studiu foarte serios, al lui Cœlius Aurélianus, acesta îl învățase la o școală bună, în acea glorioasă Academie din Alexandria, ilustrată, sub protecția magnifică a Ptolemeilor, de atâtea descoperiri de tot felul, mai ales în anatomie, prin lucrarea medicilor dogmatici precum Praxagoras, Hrisip, Erasistrat, Herofil din Calcedon și empirici precum Apollonius din Antiohia, Glaucias și Heraclides Tarentino. Din aceste prime studii, întărite de o cunoaștere profundă a filosofiei lui Epicur și de o practică îndelungată în orașele din Asia Mică și Grecia, în special în Parium și în Atena, Asclepias a trasat un sistem foarte nou, foarte original și foarte îndrăzneț, despre care Celsus a spus că a schimbat aproape complet arta vindecării, medendi rationem ex magna parte mutavit. Și acesta este sistemul pe care a venit să-l ofere romanilor. Prin urmare, nu numai un medic străin, un simplu practicant, așa cum am văzut până atunci, care intră în Italia cu noul venit; medicina în sine, medicina greacă, este reprezentantul său care se va îmbrăca în stil roman și va acomoda gusturile clienților pe care îi râvnește.
Romanii erau mai puțin sceptici și mai activi. În acea perioadă, pentru a combate febra, obișnuiau să inducă transpirația prin toate mijloacele posibile; înăbușeau bolnavii sub greutatea păturilor, îi prăjeau în fața focului sau îi expuneau razelor unui soare aprins; iar între timp i-au făcut să vomeze sau să-i curățe. Asclepias a auzit prin metode cu totul diferite să lupte împotriva acestui dușman teribil, etern al Romei. Pentru febră, ca și pentru majoritatea bolilor, el a substituit remedii violente o dietă foarte ușoară, accesibilă tuturor, pe care a descris-o în mai multe lucrări, De periodicis febribus, De tuenda sanitate, în special în cartea sa despre relief.
De cammunibus adjutaris. Plimbări, băi, frecare și vin, acestea erau remediile sale preferate. A mers chiar atât de departe încât a chemat muzica în ajutor, pe care a considerat-o ca un tranchilizant de prim rang.
În timpul convalescenței sau în intervalele dintre atacuri, el a prescris celor al căror corp nu mai tremura de febră, ci doar slăbiciune, exercițiu care se întărește, merge pe jos, călare sau în larg; persoanelor cu pat, chiar și atunci când febra era aprinsă (și acest lucru părea excesiv și periculos pentru Celsus), el recomanda plimbări în gunoi și într-o barcă, pe un râu sau într-un port. Chiar și cel mai bolnav a refuzat să plece, așa cum era obiceiul, în întuneric și liniște. Își imaginase pentru ei paturi agățate a căror balansare a calmat durerile și a chemat să doarmă.