Asocialii în național-socialismul - ultimele victime uitate (Arhivă)
A fost un colț negru care le-a marcat uniforma prizonierului: printre altele, în lagărul de concentrare de la Sachsenhausen, numeroși așa-ziși anti-sociali au fost ținuți prizonieri, maltratați și uciși între 1936 și 1945. Categoria s-a aplicat rapid tuturor celor care nu împărtășeau viziunea național-socialistă asupra lumii.
De Ann-Kathrin Büüsker
- divide
- Tweet
- Buzunar
- A apasa
- Podcast
Informatii suplimentare
Deși plouă sfoară în această dimineață de luni: centrul de vizitatori din lagărul de concentrare Sachsenhausen este bine umplut. Un potpourri de diferite limbi răsună de pe pereții albi, în timp ce în afara site-ului există în principal turiști spanioli care explorează tabăra model nazistă de lângă Berlin.
Aproximativ 200.000 de persoane au fost internate aici între 1936 și 1945. Prizonieri politici, evrei, sinti și romi - și oameni pe care național-socialiștii i-au clasificat drept social inferiori. Au fost etichetați ca anti-sociali și au fost marcați cu un triunghi negru pe uniforma lor de prizonier. În iunie 1938, după valuri de arestări în toată țara, numărul acestor așa-numiți antisociali a crescut.
"Da, aceasta este o categorie foarte dificilă, care include aspecte foarte diferite."
Profesorul Günther Morsch este directorul Memorialului Sachsenhausen.
În cel de-al Treilea Reich nu exista o definiție precisă a exact cine era considerat „asocial”. Categoria se aplica celor care nu se încadrau în viziunea național-socialistă asupra lumii și s-au schimbat complet în funcție de nevoile regimului.
„Începând din 1933, au fost efectuate mai multe așa-numite raiduri de cerșetor, adică, pe de o parte, probabil cea mai mare parte a așa-numitelor anti-sociale este alcătuită dintr-un grup de beneficiari de asistență socială, inclusiv alcoolici, oameni care trăiesc la marginea societății și acesta este începutul persecuție antisocială în 1933. Dar asta se schimbă foarte mult ".
Mai târziu, au venit oameni care au încălcat legea. Criminali ocazionali, proxeneți sau chiar femei acuzate de prostituție. Au existat, de asemenea, muncitori migranți, sinti și romi și șomeri, care au fost denumiți timizi pentru muncă.
„Asta înseamnă că avem un termen foarte mare și larg pe care îl urmăresc național-socialiștii”.
Câți oameni au fost persecutați, înrobiți și uciși sub termenul vag de „antisocial” este încă neclar în prezent. Foarte puține dintre victime sunt chiar cunoscute, nu există o estimare fiabilă a numărului acestora. Grupul de victime în sine nu este încă recunoscut ca atare. Acest lucru se poate datora și faptului că niciunul dintre cei care au fost persecutați ca antisociale nu s-ar fi numit așa. Antisocialitatea a fost o atribuire externă a național-socialiștilor. Una pe care cercetarea trebuie să o reia inevitabil dacă dorește să dea față victimelor. De exemplu la Berlin.
O grădiniță într-o zonă rezidențială din Berlin-Rummelsburg, situată idilic pe un golf mare de pe Spree. Aici se află clădiri noi din beton și sticlă lângă clădiri vechi, modernizate, din clincher roșu. Acestea din urmă sunt resturi din închisoarea Rummelsburg. De la epoca imperială până la sfârșitul RDG, oricine nu se încadra în sistem a fost închis aici.
O clădire a fostei închisori de la Rummelsburg (Ann-Kathrin Büüsker/Deutschlandradio)
„Erau oameni fără adăpost, prostituate, cerșetori, tot ceea ce trăia la marginea societății, nu în condițiile ordonate pe care le înțelegem în termeni burghezi”.
Rainer Klemke este managerul de proiect al site-ului memorial. De la începutul anului, oamenii care au fost odată închiși aici au fost amintiți aici.
„Am înființat trei stele aici pe Rummelsburger Hauptstrasse, care descriu diferitele epoci. Mai întâi perioada până în 1933, care este maro ruginit, apoi era nazistă, care este oțel pentru a semnaliza frigul și era RDG, este gri. "
În instituție, care a fost concepută de fapt pentru 1.000 de persoane, au fost adăpostite temporar până la 1.500. Construit în 1879 la marginea orașului, indivizii neplăcuti care aveau nevoie de îngrijire au fost închiși aici în timpul Imperiului German și a Republicii Weimar.
„Păstratul trebuie îndemnat să facă o muncă utilă în măsura posibilităților sale”
În timpul perioadei naziste, Rummelsburg a devenit o casă de lucru și conservare și, prin urmare, unul dintre cele mai importante locuri pentru a găzdui așa-numiții oameni anti-sociali din Berlin. Principalul responsabil pentru acest lucru: Karl Eduard Spiewok, șeful Biroului de stat pentru asistență socială și pentru tineret. Din punctul de vedere al lui Rainer Klemke, un funcționar public clasic din epoca nazistă:
"A vrut să înființeze un model de institut aici și totuși a gestionat acest institut cu un dinte mai ascuțit decât a permis legislația. De asemenea, cu scopul de a avea cât mai mulți oameni aici în sfera mea de control, atunci îmi îmbunătățesc și poziția. "
În 1936, Spiewok a elaborat o lege privind conservarea.
„Persoana păstrată trebuie încurajată să facă o muncă utilă în măsura posibilităților sale și, dacă este posibil, să fie educată pentru a fi disciplinată în comunitatea națională”.
De fapt, asta nu însemna nimic mai mult decât faptul că deținuții trebuiau să facă muncă forțată, spune Anne Allex de la „Grupul de lucru din Berlin marginat ieri și azi”.
"Oamenii din Rummelsburg erau folosiți pe atunci - și asta în toată RDG - pentru a face muncă forțată pentru oraș. Deci, decojirea cartofilor pentru cantinele mari, fabricarea lemnului de foc, spălarea hainelor și așa mai departe."
Cercetările din timpul construirii sitului memorial au dezgropat multe detalii noi despre istoria deținuților din Rummelsburg. Și Rainer Klemke relatează despre crimele comise de național-socialiști împotriva lor.
„Au existat discuții îndelungate cu privire la antisocialitatea ereditară”
„În 1941, de exemplu, 30 de prizonieri evrei au fost gazați de aici, iar în anul următor, 1942, o comisie medicală a examinat cei 1.500 de deținuți de aici pentru a stabili care dintre ei ar trebui eutanasiați, și anume 314. Și între aceștia erau tocmai sterilizarea forțată, bazată pe ideea că se dorea împiedicarea persoanelor care se comportă asocial în sensul sistemului să poată genera copii. "
Referințe la aceste infracțiuni pot fi găsite în Arhivele de Stat din Berlin. Aici sunt stocate dosarele instanței de sănătate ereditare din orașul NS. În ea, istoricul medical Bernhard Bremberger caută victime din Rummelsburg. El și Lothar Eberhard din „Grupul de lucru marginalizat ieri și azi” analizează în jur de 20.000 de înregistrări în registru.
Până acum ați identificat aproape 300 de oameni din Rummelsburg.
"Scopul politicii NS era să-i exterminăm pe cei definiți ca anti-sociali. Și apoi această lege a fost folosită ca mijloc de prevenire a descendenților bolnavi genetic. Au existat discuții lungi despre dacă antisocialitatea era ereditară".
Dar chiar dacă numeroși oficiali naziști erau convinși de natura ereditară a antisocialității - acest diagnostic nu a fost un motiv concludent în ceea ce privește Legea privind sănătatea ereditară. Prin urmare, medicii au recurs la alte diagnostice pentru a-și justifica afirmațiile. Cea mai comună alegere: rahaturi înnăscute. Tipul de diagnostic: perfid.
"Am un exemplu frumos dintr-un dosar pe care tocmai îl aveam în față, unde trebuia să aibă loc un test de informații. O femeie a fost întrebată ce înseamnă o zicală de tipul„ Foamea este cel mai bun bucătar ”sau de ce ar trebui Construiește case mai înalte în oraș decât în țară. Verdictul general al medicului a fost: „Participă la conversație, este abordabilă, de obicei răspunde prompt. Dacă nu poate răspunde la întrebare, devine indisciplinată și snobă”. Și găsim adesea ceva de genul „în cele din urmă ea devine încăpățânată și încăpățânată” și aceasta este, ca să spunem așa, cheia directă pentru diagnosticarea unor prostii înnăscute ".
Speranța inițială a celor doi cercetători de a da peste poveștile de viață ale celor afectați în arhivă și poate de a găsi martori contemporani de atunci nu a fost împlinită. Aceasta este o problemă fundamentală în cercetare: știm foarte puține despre victimele persecuției antisociale - majoritatea informațiilor provin din punctul de vedere și din stilul autorilor, de exemplu din rapoartele poliției criminale. Cu toate acestea, cei doi au un succes de cercetare, pe care Lothar Eberhard îl prezintă cu un anumit grad de mândrie:
"Boxerul profesionist Wilhelm Rukeli Trollmann, care este listat acolo ca Heinrich Trollmann, numele fratelui său. A fost sterilizat cu forța ca un idiot. Dar de ce, de ce, de ce, ne lipsesc faptele".
În esență, național-socialiștii au dorit să elibereze așa-numita Volksgemeinschaft de elemente care l-au prejudiciat. Mai ales financiar, explică Anne Allex:
„Așa-numitele„ anti-sociale ”au fost văzute ca un factor de cost chiar de la început, există această comparație îngrozitoare a ceea ce aduce o familie muncitoare și ceea ce costă familia unui băutor statului pentru bani.”
Oricine a rănit „Volksgemeinschaft” prin comportamentul său - din punct de vedere național-socialist - a trebuit să fie eliminat din acesta. Cu toate acestea, nu a existat un plan complet german pentru acest lucru și nici nu a existat nicio legislație uniformă. O lege comunitară a străinilor trebuia să fie adoptată în 1943, dar nu a ajuns niciodată la o concluzie.
Campania de arestare „Arbeitsschaf Reich” duce la peste 10.000 de prizonieri
Persecuția persoanelor „antisociale” a avut loc în cadrul directivelor și ordonanțelor care au fost puse în aplicare foarte diferit la nivel local. Birourile de asistență socială și poliția, care au preluat practic persecuția, erau la conducere. Începând din 1937, oamenii anti-sociali puteau fi luați în așa-numita detenție preventivă. Asocialitatea era acum legată oficial de criminalitate. Potrivit Anne Allex, această dezvoltare a fost precedată de idee .
„că antisocialul, în combinație cu timidul pentru muncă, a însemnat întotdeauna, conform definiției naziștilor, că acești oameni ar avea o tendință inerentă la crimă. Și cu această etichetă, ca să spunem așa, au prezis cu această etichetă„ antisocial și timid pentru muncă ”pentru viitor, ca să spunem așa, că această specie suprapopularea în viitor oricum ar deveni un criminal la un moment dat și apoi ar fi o povară pentru statul lor într-o altă formă. "
Arestarea grupurilor antisociale a avut loc pe scară largă, ca parte a așa-numitului Reich Aktion Arbeitsscheu, al doilea val al căruia a început astăzi în urmă cu 77 de ani. Peste 10.000 de oameni buni au fost capturați în această operațiune de arest în perioada 13-18 iunie 1938 și dusi în lagărele de concentrare. 6.000 dintre ei la Sachsenhausen. Prof. Günther Morsch:
„Asta înseamnă că marea majoritate a așa-numiților deținuți din Arbeitsafraig Reich vin la Sachsenhausen”.
Acțiunea a lovit vagabonzi, cerșetori, așa-numiții țigani, proxeneți și oameni care „nu au vrut să se încadreze în ordinea comunității naționale”. Au fost arestați și evreii care au comis infracțiuni.
Și aici este evidentă definiția arbitrară a termenului „antisocial”.
Triunghiul negru marca grupuri complet diferite de oameni, singurul lucru pe care îl aveau în comun era că naziștii îi desemnaseră drept antisociale. Această eterogenitate ar fi putut contribui și la faptul că poziția asocialilor din lagăre a fost destul de proastă, spune Morsch.
„Întrucât nu a existat conștiința ta de grup, de fapt nu știai de ce te afli în tabără și de ce bărbatul de lângă tine se afla, de asemenea, în aceeași categorie în tabără, din acest motiv probabil că ai fost defavorizați pentru că tu însuți nu ai nicio influență a avut sau a avut puțină influență asupra autoguvernării prizonierilor ".
„La acea vreme l-am invitat pe Franz Stenzer, un om politic care fusese și el la Sachsenhausen, la un eveniment care a spus că nu vrem întotdeauna nimic de-a face cu ei pentru că erau a) neorganizați și b) te poți întâlni nu vă bazați niciodată pe ele ", mai relatează b Anne Allex din" Grupul de lucru marginalizat ieri și astăzi ".
„Asta înseamnă că această stigmatizare asocială a avut cu siguranță un efect asupra celorlalte grupuri de victime”.
Aproape nimeni nu a primit nicio despăgubire
Günther Morsch este convins că această stigmatizare a avut un efect dincolo de perioada național-socialismului - și astfel a influențat și procesarea infracțiunii împotriva așa-numitelor anti-sociale.
"În primul rând, principalul lucru este că multe dintre organizațiile făptașilor care i-au adus pe acești oameni în lagăre pur și simplu au continuat să existe. Faptul că viziunea asupra lumii sau conceptul omului din spatele ei a continuat să existe, se aplică atât așa-numiților criminali profesioniști, cât și așa-numiților asociali. Și Este binecunoscut faptul că acest lucru nu a fost recunoscut ca motiv de persecuție, adică nici criminalii asociali, nici profesioniști, nici homosexuali, nici așa-numiții țigani nu au primit vreodată despăgubiri, așa că în acele zile. "
Din punctul de vedere al lui Morsch, s-au întâmplat multe din anii 1970 în ceea ce a fost cândva grupuri de victime marginalizate - mai presus de toate sinti și romi și homosexuali. Totuși, acest lucru nu se aplică în egală măsură așa-numiților criminali antisociali și profesioniști.
„Așadar, ambele grupuri sunt încă excluse din amintire”.
Acest lucru poate fi văzut și an de an pe 27 ianuarie, ziua pomenirii victimelor național-socialismului. Grupul victimelor, așa-numitele anti-sociale, nu este de obicei menționat în mod specific în memorie. Acesta a fost și cazul discursului din acest an al președintelui Bundestag, Norbert Lammert, deși el a luat unele probleme cu lista:
"Ne aducem aminte de persoanele fără drepturi de libertate, torturați și asasinați. Evreii europeni, sintii și romii, martorii lui Iehova, milioanele de sclavi strămutați. Muncitorii forțați, homosexualii, prizonierii politici, bolnavii și persoanele cu dizabilități, toți cei care ideologia național-socialistă a declarat dușmani și persecutați ".
În 2008, grupul parlamentar Die Linke a trimis o mică întrebare guvernului federal - în memoria campaniei „Arbeitsscheu Reich” din 1938. Anne Allex rezumă răspunsul:
"Concluzia a fost că Bundestagul german și Republica Federală Germania nu au văzut necesitatea acțiunilor în reabilitare și compensare pentru grupul așa-numiților asociali".
Întrebarea a abordat și problema compensației. Potrivit guvernului federal, plățile pentru victime ale măsurilor de injustiție național-socialiste în temeiul Legii generale privind consecințele războiului au fost plătite către: 163 de persoane antisociale, 17 refuzul de a lucra, 24 timid și 1 vagabond. Mai exact, aceste compensații au constat în plăți unice de puțin sub 2.600 de euro.
Răspunsul din 2008 mai spune:
„Când s-au înțeles cu istoria lor, ministerele federale și autoritățile subordonate, inclusiv Oficiul Federal de Poliție Penală, nu au întreprins sau planificat nicio activitate care să se ocupe în mod specific de așa-numitul anti-social”.
Antisocialelor le-a lipsit întotdeauna un lobby. Cei mai mulți dintre ei erau în marja societății înainte de național-socialism - și după aceea, Rainer Klemke este convins.
„Dacă aruncați o privire asupra grupurilor de cetățeni care susțin astfel de probleme, atunci este vorba de grupuri burgheze. Salariați mari, profesori, avocați, medici etc. Și sunt la câțiva kilometri de realitatea oamenilor care trăiesc pe stradă și nu mai mult de au eliminat nivelul de subzistență sau chiar mai puțin. Și, de asemenea, plin de prejudecăți față de acești oameni, pentru că nu investighează modul în care astfel de oameni ajung în astfel de situații, dar sunt enervanți, pentru ao spune destul de brutal. Și asta până astăzi. "
Acest lucru este evident și în lagărul de concentrare de la Sachsenhausen. Acolo unde a fost odinioară sediul central, astăzi numeroase semne comemorative între copaci înalți amintesc de diferitele grupuri de victime care și-au pierdut viața în lagărul de concentrare. Toți au fost donați.
Plăci comemorative în fostul lagăr de concentrare de la Sachsenhausen (Deutschlandradio/Ann-Kathrin Büüsker)
Nu există memorial pentru așa-numitele anti-sociale.
Directorul memorial Morsch merge până acolo încât spune că resentimentele național-socialiștilor se simt și astăzi în capul nostru.
„Dacă te uiți la numărul acelor victime care au fost victime ale exceselor extremiste de dreapta de la reunificarea Germaniei, poți vedea că marea lor majoritate provine din acest grup care a fost discriminat ca antisocial de către național-socialiști. Și acesta va fi încă nu este apreciat în mod corespunzător. "
Un exemplu al acestor crime poate fi uciderea lui Dieter Eich. În mai 2000, beneficiarul a fost bătut în apartamentul său din Berlin, apoi a fost înjunghiat până la moarte. Făptașii: un grup de tineri adulți, inclusiv un vecin cu Eich. Toți au avut contacte cu scena de dreapta. Poliției, ei au dat motivul actului lor, au vrut să „bată un assi”.
"Este exact acest grup pe care naziștii îl numeau antisociali. Ei sunt încă una dintre principalele victime ale violenței rasiste, xenofobe și xenofobe în prezent".
Dar excluderea șomerilor și a persoanelor defavorizate social nu a fost o invenție a național-socialismului. Anne Allex subliniază, de asemenea, acest lucru.
„Acest termen antisocial, care a apărut aproximativ în secolele 17/18. Se bazează pe prejudecăți și stereotipuri care existau cu mult timp înainte. Această acuzație că șomerii sunt vinovați pentru șomajul lor, puteți face asta înainte Începeți capitalismul timpuriu într-un moment în care încă nu exista o clasă muncitoare distinctă și într-un moment în care orașele se iveau, ca să spunem așa, pentru că și acolo existau ordonanțe de cerșetor, decrete și reglementări sărace, iar cele care puteau exista permanent din ordinele celor bogați erau deja acolo a jucat împotriva oamenilor foarte săraci. "
Acest lucru este evident și la locul memorial din Rummelsburg. Aici grupurile sociale marginalizate erau deja închise în timpul epocii imperiale. Și oamenii care nu erau căutați în sistem au ajuns aici cu mult dincolo de epoca nazistă. Prin urmare, pentru managerul de proiect Rainer Klemke este clar:
„În acest sens, tratarea acestor grupuri marginalizate este de fapt un indicator al forței unei societăți democratice”.