Ban Aliyeva - Jurnalul Parlamentului
Prejudiciul împotriva femeilor și discriminarea împotriva acestora nu este nici un epifenomen, nici măcar o nouă manifestare. Dar acum mai mult ca oricând, statutul femeilor ridică probleme care sunt centrale pentru preocupările societăților noastre. Cu atât mai mult în lumea musulmană unde, în ciuda caracterului universal al luptei feminine, o interpretare tradiționalistă și conservatoare a egalității de gen încapsulează societățile în sexism și patriarhat. În timp ce fundamentalismele încearcă să impună viziunea lor înapoi asupra femeilor, Azerbaidjanul, la rândul său, a reușit să profite de sistemul patriarhal pentru a dezvolta o societate modernă cu respectarea drepturilor femeilor.
De la începutul secolului al XIX-lea, spațiul public a suferit transformări ...
După secole punctate de un roi de domnii de tot felul și, mai ales de Hanate separate de Persia în secolul al XVIII-lea, teritoriul Azerbaidjanului a fost integrat în Imperiul Țarilor la începutul secolului al XIX-lea. Influențele otomane și persane sunt adânc înrădăcinate acolo, dar exprimarea vocilor seculare este evidentă, inițind secularizarea lentă a societății. Femeile azere își fac auzite vocile prin intermediul asociațiilor și altor organizații caritabile, dar și în presă. După Revoluția din 1917, marcând căderea regimului țarist și apariția Republicii Democrate Azerbaidjan (ADR), există o afirmare a valorilor naționale menite să restabilească legătura cu trecutul. Cu toate acestea, practicile diferă, iar noua politică de identitate contribuie în cele din urmă la emanciparea femeilor. La fel ca Khurshidbanu Natavan (1832-1897), fiica ultimului khan din Karabakh. Poet literat, talentat, Nățvan a fost o femeie modernă și idealistă.
Cunoscută pentru activitățile sale filantropice și caritabile, ea contribuie la metamorfozarea lui Shusha (orașul natal) prin construirea unui teatru, a unei școli și a multor alte clădiri și prin promovarea condițiilor de viață ale celor mai săraci.
Afirmarea unei dinamici reformiste ...
La acea vreme, unii intelectuali nu ezitau să compare societatea azeră cu societățile occidentale și să aducă concluziile lor publicului. Li se pare de netăgăduit că lipsa de educație a femeilor și, în consecință, absența femeilor în viața publică, împiedică dezvoltarea societăților musulmane și, în special, a societății azere. Mai mult, conform observațiilor lor, aceste țări occidentale în care femeile au mai multe drepturi și libertăți sunt mai avansate. Prin urmare, se lansează dezbaterea privind drepturile femeilor, împărțind intelectualii și politicienii în două grupuri principale: naționaliști laici pe de o parte și conservatori religioși pe de altă parte.
De-a lungul timpului, s-au deschis primele școli pentru fete, inclusiv primul liceu pentru fete musulmane din Baku, numit de proprietarul său „Împărăteasa liceului Alexandra Fedorovna”. Inaugurat în 1901, această unitate a văzut lumina zilei datorită generozității și bunătății lui Hadji Zeynalabdine Taghiyev, baron petrolier și filantrop. Foarte sensibil la problemele educaționale, Taghiyev nu numai că a investit peste 150.000 de ruble în construcția școlii, dar s-a ocupat și personal de obținerea autorizațiilor necesare pentru realizarea acesteia. Soția sa, Sona Taghiyeva-Arablinskaya (1881-1932), fiica generalului țarist Balakishi bey Arablinski, implicată deja într-o serie de acțiuni caritabile, este cea care preia conducerea instituției, la care s-a alăturat Shafiga Efendizade (1882-1959), care este s-a alăturat echipei didactice imediat ce și-a obținut diploma. Redactor și scriitor, Shafiga face campanie pentru educație, libertate și drepturile femeilor și devine delegat la protestele femeilor din Caucaz și Rusia.
Mai târziu, Hanifa Malikova (1856-1929) a fost directorul liceului pentru o vreme. Instigator al Mișcării Iluministe din Azerbaidjan, ea este, de asemenea, la originea primei asociații caritabile a femeilor azere (creată în 1908), cu sprijinul soțului ei, Hasan bey Zardabi, intelectual și fondator al presei azere, alături de ziarul „Ekinchi” (notă: „Plugar”).
În ciuda presiunilor din partea opoziției, construcția liceului a fost imitată: în 1908, guvernul a finanțat prima școală pentru fete și, în septembrie 1915, primul centru de formare pentru profesori a început transferurile sale pedagogice.
O figură de frunte în Mișcarea pentru Drepturile Femeilor din Azerbaidjan, Hamida Javanshir Mammadguluzade (1873-1955) și-a etalat talentele de mediator între azerbaidieni și armeni în Karabah în 1907, după doi ani de conflict. Umanistă, a înființat prima școală mixtă în satul natal (Kahrizli) în 1908. Și, în 1910, a fondat Societatea Voluntarilor Femeilor Musulmane Caucaziene. Sfera politică se confruntă, de asemenea, cu cota sa de schimbări semnificative. Treptat, ei ocupă poziții de responsabilitate. Cu toate acestea, cel mai semnificativ eveniment politic rămâne, fără îndoială, promulgarea, la 21 iulie 1919, a legii care acordă dreptul de vot tuturor cetățenilor de peste 19 ani, fără distincție în ceea ce privește sexul, limba sau naționalitatea.
Republica Democrată Azerbaidjan devine astfel prima țară musulmană care acordă drepturi civile femeilor. Acum sunt cu adevărat prezenți în număr în viața publică și își pot exprima formal îngrijorările. La fel ca Ayna Sultanova (1895-1938), primul editor al revistei „Femeia orientală”. A ocupat funcția de comisar pentru educația poporului din RSS Azerbaidjan, apoi a fost numită președinte al Curții Supreme și ministru al justiției. Legăturile ei strânse cu bolșevicii au făcut-o o figură controversată a erei post-sovietice și, în ciuda dedicării sale față de marxism, a fost executată, victima epurărilor lui Stalin. Dar, de asemenea, ca Tahira Tahirova (1913-1991), care este, pe de o parte, prima femeie azeră care a obținut o diplomă universitară în industria petrolieră și, pe de altă parte, prima care a devenit ministru al afacerilor externe (SSR azeră) 1959-1983). După ce a gestionat strălucit efortul de război prin menținerea aprovizionării cu petrol a armatei sovietice în timpul celui de-al doilea război mondial, a devenit ministru al afacerilor externe, renunțând la toate celelalte angajamente de a se dedica obligațiilor sale.