Barbie poartă acum un batic De ce poate fi o lume-model
Actualizat: 01/09/18 - 09:47 AM
Din toamna viitoare va exista și o Barbie cu batic: face parte din seria „Sheroes” și a fost modelată după scrimarul sabiei Ibtihaj Muhammad.
Barbie, considerată sexistă, va fi disponibilă și cu batic din toamna viitoare: noua păpușă se bazează pe scrimarul Ibtihaj Muhammad. Oamenii sunt revoltați pe Twitter, dar autorul nostru crede: Merită să aruncăm o a doua privire.
Compania de jucării Mattel produce o nouă Barbie - și există o mare indignare pe Twitter: Birgit Kelle scrie: „Asuprirea femeilor nu este un loc de joacă”, utilizatorul gab.ai critică: „Forțezi fetele să joace roluri pe care le dau alții” și Huegelkind avertizează: „Trebuie să ne imaginăm industria jucăriilor ca un canar într-o mină de cărbune: ca un senzor sensibil pentru schimbări sociale periculoase”.
Până în prezent, Barbies-urile lui Mattel au fost adesea criticate ca fiind sexiste: sunt abia îmbrăcate, subțiri nerealist și ocupă în primul rând roluri precum cele ale prințesei, sirenei sau miresei. Nimic din toate acestea nu se aplică noii Barbie. Este modelat după scrimarul de sabie Ibtihaj Muhammad, care a câștigat bronzul pentru SUA la Jocurile Olimpice anul trecut. Cu toate acestea, mulți se simt provocați de această păpușă: poartă un hijab, un batic care acoperă părul, gâtul, umerii și decolteul. „Încearcă deja să ne islamizeze copiii!” Rages Mizzi L. pe Twitter.
Fularul face obiectul unor dezbateri aprinse în Germania de mai multe ori: Profesorii au voie să poarte fularul în școli? Simbolizează doar patriarhatul islamic și opresiunea femeilor? Sau poate fi și un simbol pentru autodeterminare? Multe feministe nu sunt de acord cu aceste probleme. Cofondatoarea inițiativei „Feminismul liberal” Judith Sevinc Basad scrie în Tagesspiegel că feministele se tem să critice hijabul. Motivul: nu ai vrut să fii văzut ca rasist. Această frică este „atât de profundă încât ascunde realitatea misogină a vieții de zi cu zi din Orientul Mijlociu și micșorează vălul ca accesoriu de modă sau simbol al emancipării”.
De fapt, hijabul nu este pe bună dreptate acceptat în Occident. Acest lucru se datorează patriarhatului islamic, care este responsabil pentru semnificația negativă a baticului. Jurnalista Menerva Hammad o vede foarte diferit: este feministă și poartă ea însăși batic. „Pentru mine, batista nu este doar un simbol religios, este o bucată de identitate”, scrie ea în Huffington Post. Bineînțeles că există femei care nu poartă baticul în mod voluntar, trebuie ajutate. Dar „când femeile le spun celorlalte femei cum li se permite și cum nu, acest paternalism nu este doar extrem de anti-feminist, dar are și un gust amar de regresie”.
Scrimă și model pentru noua Barbie: Ibtihaj Muhammad.
Charlotte Wiedemann susține în mod similar în Taz: Un batic este simțit ofensator, mai ales dacă femeile îl purtau pe scara carierei. Profesori sau politicieni, de exemplu, femei care trăiesc independent. Femeia cu adevărat asuprită, pe de altă parte, apare rar în dezbateri.
Pentru mulți, batista și autodeterminarea sunt în contradicție. Dar feministe precum Hammad arată că există cu siguranță femei care vor să rezolve această contradicție. Un proces care nu este neobișnuit: Wiedemann subliniază, de exemplu, tocurile înalte care au fost cândva văzute ca un semn al sclaviei sexiste și sunt acum purtate de tinere încrezătoare în sine. În trecut, femeile cu pieptul gol erau suspectate doar că se aflau în cartierul roșu, dar astăzi pot fi găsite și ca activiste în protestele feministe. Și oricine asociază dansul cu striptease este considerat a nu fi la modă: dansul cu pole-uri și-a găsit drumul în studiourile de fitness și este sărbătorit de sportivi ca un antrenament serios pe tot corpul.
Eșarfa nu trebuie să excludă automat autodeterminarea. Dimpotrivă: ne poate reaminti că nici „emancienții hipnotici agnostici din industria media germană”, așa cum se plânge Judith Sevinc Basad, nu au autoritatea de a interpreta basma, nici reprezentanții unui patriarhat islamic, ci doar femeile care poartă basma. Modelul noii Barbie, Ibtihaj Muhammad, întruchipează orice, în afară de femeia asuprită, fără voință proprie: are succes ca atletă în întreaga lume. Tânărul de 32 de ani lucrează la gardul echipei naționale a SUA din 2010. Potrivit The Guardian, este „unul dintre cele mai bune simboluri anti-intoleranță pe care le-ar putea avea America”.
Muhammad este mândru de noua păpușă: „Acesta este un vis din copilărie care s-a împlinit”, scrie ea pe Twitter. Barbie nu mai este la fel de modernă ca pe vremuri: există rapoarte repetate despre scăderi ale vânzărilor, iar Barbie este acum considerată copilul problemei companiei. Mattel s-a îndepărtat de unitatea subțire de cumpărături Barbie și a început să producă Barbies mici, mari și plinuțe, precum și seria de eroină numită „Sheroes”. „Șeroi” este alcătuit din „Ea” și „Eroi”, adică eroine feminine. În plus față de toate reginele de cumpărături, călăreții și reginele de bal dintre păpuși, Mattel produce acum și păpuși cu șolduri mai late și cele care seamănă cu redactorul-șef Eva Chen, regizorul și autorul Ava Duvernay sau scrimarul de sabie Muhammad, care face parte din această serie. Ar trebui să fie o inspirație pentru multe fete musulmane care nu s-au văzut încă în sport și cultură, potrivit site-ului companiei.
Numeroase fete și femei poartă batic, tot în țările occidentale. Dar toți acești oameni sunt greu de găsit în jucării, filme și televiziune. Pur și simplu le ignorăm în această țară și nu le oferim modele pozitive este altceva decât util; în schimb, poate intensifica opresiunea. Scrimarul cu succes la nivel global, pe de altă parte, este un model inspirator pentru mulți - numai din acest motiv, Barbie ar trebui să aibă, de asemenea, voie să poarte un batic. Utilizatorul Twitter Mizzi L. încă se poate liniști: Doar pentru că Barbie Muhammad poartă batic nu înseamnă că toate Barbies sunt „islamizate” - prințesă, sirenă, călăreț, regină de cumpărături și toate celelalte frumuseți își păstrează coamele deschise.
Păpușa Muhammad nu reprezintă opresiunea femeilor despre care vorbește Birgit Kelle, la urma urmei, sportiva nu este o femeie oprimată, ea este în centrul atenției ca o persoană puternică. Chiar și gab.ai este greșit: femeile nu sunt forțate să joace un rol cu Barbie Muhammad, în schimb Sheroii Barbies propun tot mai multe roluri între care copiii pot alege. Cu toate acestea, ceea ce este îndoielnic este selecția actuală a sheroilor: până acum, au existat în principal actrițe, sportive și unele femei din industria modei. Există o lipsă de mari politicieni, manageri puternici și oameni de știință premiați - indiferent dacă poartă sau nu batic.
Coloana: textele fetelor
Bere pentru fete, mașini pentru fete, electric pentru fete - adăugarea „fete” este adesea folosită pentru a devaloriza sau a slăbi ceva. Această coloană este destinată să ofere un pol opus: în textele fetelor, adăugarea „fată” înseamnă forță. Textele se adresează tuturor, indiferent de sex. Există mai multe informații despre acest lucru la începutul coloanei: „Când băieții ascultă electro-ul fetelor și greva fetelor”.
Aici puteți găsi mai multe texte din coloana „Textele fetei”: