Birmania, ținta colonialismului umanitar Gresea
Păstrează astăzi, când este postat pe site-ul Gresea, toate noutățile sale. Tragedia care a lovit națiunea Birmaniei după trecerea ciclonului Nargis la începutul lunii mai 2008 a văzut aceleași organizații occidentale care, cu câteva luni mai devreme, au făcut campanie internațională pentru a condamna „regimul” birmanez, au fost mișcate de acest refuz. la propunerile lor de prim ajutor „umanitar”. În acest sens, Vincent Chapaux (ULB) poate fi numărat printre vocile rare și strălucitoare, care discordă, atunci când ne reamintește că așa-numitele operațiuni umanitare sunt altceva decât neutre sau apolitice: „De exemplu, este cunoscut faptul că ajutorul mobilizat în urma tsunami-ului din 2005 a fost prilejul pentru ca interesele politice și economice ale țărilor donatoare să câștige avânt într-o regiune precaută anterior cu privire la intervenția lor și că acest tsunami a fost pretextul unei modificări substanțiale a organizării economice, și logistica statelor afectate "[La Libre Belgique, 15 mai 2008]. Cum nu putem înțelege atunci intransigența guvernului birman și refuzul său de a se amesteca de către state (și auxiliarii lor caritabili) care îi sunt ostili? În ceea ce privește subiectul vecin al „întrebării tibetane”, filosoful sloven Slajov Zizek va folosi aceeași limbă, menționând că demonstrațiile occidentale în favoarea preoției tibetane fac parte din aceeași „viziune simplistă” a lumii (binele împotriva rău): reverii necultivate ale unui Occident colonizator [Le Monde diplomatique, mai 2008].
Mișcarea de protest care a sfidat regimul birman de câteva săptămâni a evidențiat o divizare, acum veche de peste cincizeci de ani, între două viziuni ale relațiilor internaționale.
În capitalele occidentale, în ziarele noastre, conceptul dominant în maniera unui „nyaka” magic este democrația, valoarea supremă în fața căreia ar trebui să se plece totul. Doar lăsați democrația să prindă în Birmania (faceți-o mai ușor din exterior) și totul va fi bine.
Opus, în cadrul acestei comunități internaționale puțin ascultate pe care uneori le numim țările din sud, suntem mai reticenți. Acolo, în China, în India, dar și în Rusia, se vorbește mai degrabă despre „neintervenția în afacerile interne” din Birmania și despre necesitatea de a păstra stabilitatea în regiune. Nu fără motiv, cunoscând forțele centrifuge care se pregătesc, gherilele de independență ajutând, în fosta colonie britanică.
Ne destabilizăm ?
Dimpotrivă, destabilizată, Birmania va fi, fără îndoială, mai permeabilă la agenda politică, comercială și militară a Statelor Unite. În acest joc, fragmentarea stărilor funcționează în favoarea celor mai puternici, iar fragmentarea este tendința.
În afară de psihodrama belgiană, lista continuă: URSS (statele baltice, Ucraina, Asia centrală etc.), Iugoslavia, Irak, fără îndoială, Birmania, poate. Multiplicarea stărilor mici neputincioase. Ultimul semn: votul de către Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite a unei declarații care acordă dreptul la autodeterminare pentru „popoarele indigene”. Fără comentarii.
1955, altermondialism Altermondialisme Neologism definindu-i pe toți acei (grupuri, instituții, indivizi) care nu acceptă globalizarea neoliberală și propun o formă de globalizare mai corectă și mai unită.
(În limba engleză: alter-globalization movement) se întâlnește la Bandoung
Pentru a încerca să vedeți lucrurile clar, merită să faceți un pas înapoi și să reveniți la diviziunea dintre lumea occidentală și fostele sale colonii din sud.