Bonn nu este Weimar Mișcarea vest-germană văzută de membrii Bundestagului în 1968 1
2 Camera inferioară a Parlamentului Germaniei de Vest, Bundestag, este, așadar, aproape niciodată menționată în monografii (inclusiv cele mai recente) retrăind istoria anului 1968 în RFG [5]. Nici nu pare să fi fost un loc central pentru elevii înșiși. Ea nu a fost niciodată țintă pentru protestatari și nici măcar nu a făcut obiectul remarcilor din notele din jurnalul recent publicat al lui Rudi Dutschke [6]. Acest „decalaj de memorie” îl provoacă pe istoric și constituie o invitație de a arunca o privire mai atentă asupra a ceea ce s-a întâmplat în Bundestag între 1967 și 1968, deoarece protestul studențesc a fost într-adevăr subiect de dezbatere și discurs. Pune o serie întreagă de întrebări care constituie firul comun al acestei contribuții: ce grilă de lectură propune deputaților să încerce să înțeleagă mișcarea de protest? Bundestag-ul a văzut fermentul revoltei studențești și a propus soluții la criza tinerilor? Putem observa o lectură a evenimentelor care transcende partidele politice? Observăm utilizarea unui vocabular specific în funcție de apartenența la o partidă ?
3 Dincolo de analiza discursului, este o întreagă generație de parlamentari care trebuie studiată în relația sa cu tineretul. Astfel, în ce măsură grila de lectură generațională (și nu doar politică) explică ostilitatea profundă și, în cele din urmă, neînțelegerea largă a majorității parlamentarilor față de mișcarea studențească? Dar mai presus de toate, în ce măsură greutatea trecutului îi determină pe parlamentari să se teamă de pericolul repetării istoriei? Cu alte cuvinte, de ce majoritatea deputaților cred cu tărie că Republica Bonn poate urma aceeași pantă tragică ca și sfârșitul Republicii Weimar? ?
4 Studiul dezbaterilor din Bundestag implică mai întâi o reamintire a contextului politic particular al vremii, adică a Marii Coaliții. Apoi, analiza detaliată a discursurilor face posibilă evidențierea unanimității deputaților în jurul necesității respectării statului de drept și apărării acestuia în numele „democrației”. În cele din urmă, intenționăm să ne opunem, pe de o parte, liniei de analiză politică a Marii Coaliții marcată de spectrul anilor 1930-1933 (fără a omite să arătăm diferențele de judecată dintre SPD și CDU) și, pe de altă parte, linia de analiză politică apărată de opoziția liberală în jurul criticilor experienței Marii Coaliții.
5 În spatele acestui titlu provocator, intenționăm să plasăm Bundestag în contextul Marii Coaliții. Din decembrie 1966, creștin-democratul Kurt Georg Kiesinger a condus un guvern al Marii Coaliții. L-a succedat lui Ludwig Erhard, tatăl „miracolului economic” german, care din 1963 a condus un guvern de coaliție format din Partidul Creștin Democrat (Uniunea Christlich-Demokratische, CDU), aflat continuu la putere din 1949, și Partidul Liberal (Freie). Deutsche Partei, FDP).
6 Acest guvern al Marii Coaliții este o premieră în istoria tinerei Republici Bonn. Este alcătuit din miniștri ai CDU și ai Partidului Social Democrat (Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD), care a fost mult timp singurul partid major de opoziție. Această formulă permite SPD să iasă din poziția sa de adversar etern și să-și demonstreze calitățile de partid de guvernare. Această nouă experiență politică face ca FDP să fie singurul partid de opoziție. Este a doua oară când FDP cade în opoziție, cu excepția faptului că în 1957-61 nu a fost singur. În 1968, FDP s-a limitat la un rol de „opoziție în miniatură” [7]. Cu doar 49 de parlamentari, FDP nu are nici o minoritate de blocare împotriva schimbărilor constituționale, nici un număr suficient de locuri pentru a cere înființarea unei comisii parlamentare de anchetă. În ciuda acestui rol de „opoziție”, FDP încearcă să fie foarte activ. Tocmai și-a schimbat orientarea. De la un partid destul de național-conservator sub conducerea istorică a lui Thomas Dehler, el a început o întoarcere la rădăcinile sale atașându-se, sub conducerea sociologului Ralf Dahrendorf și Walter Scheel, la tradiția liberalismului german din secolul al XIX-lea.
11 Nu este foarte surprinzător să observăm acumularea de referințe la noțiunea de stat de drept (Rechtsstaat) în discursurile susținute de deputați. Cei mai mulți dintre ei, și în special toți cei care au luat cuvântul în timpul acestor dezbateri [19] (cu excepția lui Walter Scheel), au fost instruiți ca avocați și noțiunea statului de drept a fost tratată la originea, în secolul al XIX-lea, de către Juriști germani [20]. În concepția statului de drept, se consideră că instituțiile care exercită suveranitatea, cum ar fi Bundestag, trebuie să ia decizii în conformitate cu legea. Statul de drept este un stat în care administrația, în relațiile cu cetățenii, este supusă regulilor de drept. Dar, în conformitate cu acest stat de drept, cetățenii au și o serie de îndatoriri de respectat și revine statului să garanteze libertatea tuturor.