Cardinalul Meisner și pilula

"Cardinalul de la Köln, Joachim Meisner, cere catolicilor renunțarea la contracepția artificială. Episcopii germani au trebuit să corecteze„ Declarația Königstein ”din 1968, care„ a legitimat utilizarea mijloacelor contraceptive pentru credincioși într-o anumită măsură ”la început un lanț cauzal „care nu„ era favorabil vieții. ”Ioan Paul al II-lea a dorit, de asemenea, o corectare a„ Declarației de la Königstein ”, a subliniat cardinalul, pe care Papa ia spus președintelui Conferinței Episcopilor Germani, Episcopul Karl Lehmann, de mai multe ori Prezența (Meisner) a clarificat. "Ceva de genul a trecut prin presă cu privire la cererea cardinalului Meisner. Declarațiile cardinalului sunt, ca întotdeauna, corupte și unilaterale. Problemele oamenilor rămân în afara lor. Acestea apar în legătură cu cererea sa o serie de întrebări de luat în considerare.

Doctrina căsătoriei bisericești a fost împovărată de secole de o neîncredere în corporețea, pofta și sexualitatea umană. Legea căsătoriei ecleziastice apare adesea ca patronatoare și care reglementează creștinii maturi. Sacramentalitatea căsătoriei nu este luată în serios, în care cuplului li se dă o forță specială și grijă divină pentru viața comună. Așa cum preotul în hirotonia sa primește ajutorul lui Dumnezeu pentru o viață preoțească, la fel și o femeie și un bărbat atunci când administrează reciproc sacramentul. Numai ei au primit semnul de neșters al acestei consacrări, care îi întărește pentru sarcina lor în dragoste reciprocă și le permite să planifice conștient și responsabil. În Vechiul Testament, căsătoria este prezentată ca o imagine a fidelității lui Dumnezeu față de poporul său Israel și în NT, Hristos este arătat sub această imagine a căsătoriei în devoțiunea sa iubitoare față de poporul lui Dumnezeu. Iubirea lui Hristos se realizează în dragoste conjugală unul pentru celălalt.

Dacă cardinalul Meisner vede scopul principal al sexualității - în dezvoltarea sa ulterioară - în transmiterea vieții, el este în opoziție cu opinia generală a teologiei morale, care își asumă scopul principal al căsătoriei în iubirea reciprocă a bărbatului și a femeii. Din această comunitate a iubirii transmiterea vieții crește ca rod. Trecerea vieții în această comunitate aparține dragostei de femei și bărbați și ei trebuie să răspundă lui Dumnezeu pentru acțiunile lor. Niciun papa sau cardinal nu îi poate scuti de această responsabilitate, deoarece planificarea familială are loc în această comunitate apropiată.

Chiar dacă cuplul căsătorit se orientează către învățătura bisericii, trebuie să decidă înainte de conștiință câți copii doresc și pot răspunde. Conștiința subiectivă a părinților este ultimul organ decizional.

Dacă există din când în când polemică împotriva „pilulei” că transmiterea naturală a vieții nu rămâne deschisă, acest argument nu este onest; deoarece așa-numita „reglementare a concepției naturale” nu face altceva decât „pilula” și anume pentru a preveni concepția. Oricine cunoaște efortul care trebuie făcut în „regulamentul de concepție naturală”, sarcina și responsabilitatea sunt mutate înapoi doar la femeie, nu poate recunoaște nimic despre „naturalețea”.

În plus, este semnificativ faptul că „Zцlibatдre” interferează cu teritoriul propriu al cuplului căsătorit. Aici ar trebui să spunem: „Cizmarul rămâne la ultimul tău”, deoarece cuplul căsătorit a primit sacramentul. Sau ar trebui să se facă din nou încercarea de a ascuți instrumentul plictisitor al disciplinei în sexualitate?

În ceea ce privește problema contracepției, oamenii și-au luat demult rămas bun de la învățăturile cardinalului Meisner.

În cazul în care Conferința Episcopală Germană urmează cererea cardinalului Meisner și anulează declarația de la Königstein în care respecta libertatea de conștiință a poporului, va exista o nouă pierdere a încrederii oamenilor în biserica lor. Oamenii nu pot fi cuceriți cu discursuri amenințătoare și cu pedepse amenințate, ci doar luând în serios responsabilitatea cuplului căsătorit.

Ar trebui să presupunem că Cardinalul Meisner, negând din nou colegul său din biroul episcopal - Cardinalul Lehmann - încălcarea datoriei, vrea să provoace o intervenție a Papei pentru ca ceilalți episcopi să se poată întoarce în pocăință? Pierderea de autoritate asociată ar fi enormă. Poate că cardinalul Meisner vrea doar să aibă grijă de o „rămășiță sfântă” a oamenilor bisericii. A lucra fără oamenii bisericii ar fi mult mai ușor, nu ar mai exista rebeliune. Atunci ai fi doar printre tine.

Dumnezeu să ne protejeze de această dezvoltare.