Care; s cine (10) soluție
Note ale unui savant al Noului Testament
Cine este cine (10) soluție
- Obține link
- Stare de nervozitate
- Alte aplicatii
Barnaba l-a urmat Fapte 4,36 din Cipru. Mai târziu, în calitate de trimis al bisericii din Antiohia, a plecat într-o călătorie misionară care l-a dus la Cipru, printre alte locuri (Fapte 13: 1-12)
După Fapte 4.37 Barnaba deținea un câmp pe care l-a vândut pentru a susține biserica timpurie a Ierusalimului.
Barnaba a întreprins călătoria de misiune menționată mai sus împreună cu Pavel, care inițial îi persecutase pe evreii care credeau în Hristos (Pavel însuși mărturisește acest lucru în scrisorile sale: 1 Cor 15,9; Gal 1,13; Fil 3.6). Dacă cineva urmează Fapte 9.26f, Barnaba s-a ridicat în picioare pentru Pavel la Ierusalim pentru a depăși neîncrederea care i s-a arătat lui Pavel acolo.
Episodul este descris ca parte a șederii în Listra (Asia Mică, Turcia de astăzi) (Fapte 14: 8-18). După ce o persoană paralizată a fost vindecată, se crede că Pavel și Barnaba sunt aparițiile zeităților olimpice. Întrucât locuitorii din Listra vorbesc Lycaon, Pavel inițial nu observă ce se întâmplă. Doar atunci când animalele de sacrificiu au fost aduse, situația i se face clară și el abia poate împiedica să se facă un sacrificiu de taur celor doi misionari.
La așa-numitul conciliu apostolic, cele mai importante figuri ale creștinismului timpuriu s-au reunit la Ierusalim pentru a discuta întrebarea: Există un consens asupra întrebării dacă neamurile pot fi acceptate în comunitate ca neamuri, adică nu în legea evreiască (Tora Moise) trebuie să fie comise (descrieri diferite în Gal 2,1-10 și Faptele Apostolilor 15: 1-29).
Pentru Pavel, întrebarea menționată a fost despre „adevărul Evangheliei” (Gal 2.5). Dacă nu i s-ar fi răspuns în sensul său, probabil că ar fi continuat misiunea la neamuri ca înainte, fără un consens cu biserica primară din Ierusalim - fără a cere neamurilor să asculte poruncile Torei. În principiu, însă, poziția sa a prevalat (chiar dacă povestea apostolilor o descrie puțin diferit).
Paul relatează în Gal 2: 11-14 de o ceartă în Antiohia, în care a căzut cu Barnaba. Era vorba de întrebarea dacă creștinii evrei pot avea părtășie la masă cu creștinii neamuri sau dacă trebuie să se abțină de la a face acest lucru din cauza poruncilor alimentare ale Torei lui Moise. Pentru Pavel nu a existat nicio modalitate de a ceda aici: în opinia sa, părtășia la masă trebuia menținută. Probabil că nu s-a putut afirma cu poziția sa. Pentru că nu spune cum s-a încheiat argumentul.
Începutul misiunii independente a lui Pavel este probabil legat de acest conflict: Pavel se separă de Barnaba și de biserica din Antiohia și acum face misiuni pe cont propriu. Toate scrisorile sale provin din această fază (de la sfârșitul anilor 1940). În Faptele Apostolilor, disputa cu Barnaba este prezentată diferit: era vorba despre o personalitate (Fapte 15: 36-41) - probabil o banalizare a conflictului teologic pe care Pavel îl dezvăluie în Gal 2: 11-14.