Ce ne pot învăța diferite culturi; plictiseala BBC News Africa
Credit foto, Reuters/Alamy
Nigerienii s-au adunat în jurul ceaiului.
În Niger, tinerii contracarează „greutatea plictiselii” consumând ceai împreună. Pentru ei, este mai bine să trăiască aici și acum și să se bucure de viitorul imediat.
O duzină de tineri așteaptă, unii jucând cărți sau vorbind în jurul unui foc. Este o scenă din orice stradă din Niger în ultimele trei decenii.
Unul dintre ei, „omul ceaiului”, așteaptă un mic fierbător metalic pe cărbuni fierbinți.
El este responsabil pentru procesul lung și laborios de preparare a ceaiului verde sub formă de pudră al grupului său, cunoscut în mod obișnuit ca „fada”. Acesta este motivul pentru care s-au reunit. Bărbații dau un nume „fadei” lor, pe care o pictează deseori pe peretele prin care se întâlnesc, precum și pe picturile murale ale ceainicelor.
Numele pe care aleg să le numească pot vorbi despre speranțele și aspirațiile pe care le au bărbații pentru viitorul lor. Nume precum „Money Kash”, „Luna de miere” sau „Brooklyn Boys”.
Alții sunt hype pentru membrii lor („Top Star Boys”) sau își reiterează religiozitatea („Imani” [credința]). Unele - cum ar fi "Boss Karate" - sunt numite în funcție de interese comune.
Câțiva vorbesc despre provocările cu care se confruntă bărbații: o fada se numește „MDR”, ceea ce înseamnă „mâncați-dormiți-o începeți din nou”; un altul este „internațională a șomerilor”.
Credit foto, arabianEye FZ LLC/Alamy
Așteptarea ceaiului ajută grupurile de bărbați șomeri să facă față plictiselii.
În anii 1990, grupurile studențești au început să se strângă pe stradă pentru a protesta guvernul și a cere reformă politică.
Foarte repede, aceste grupuri s-au dovedit utile pentru schimbul de știri, schimbul de puncte de vedere și stabilirea conexiunilor. Ceaiul era un supliment natural.
Motivația politică a „fadelor” a dispărut încet în următoarele trei decenii, înlocuită de un fel de protest tăcut - protestul oamenilor plictisiți într-o țară cu o economie în luptă.
Prin alegerea de a se aduna pe stradă în jurul unui ceainic, mai degrabă decât în interior, bărbații sunt un semn vizual al sănătății națiunii.
Ei așteaptă ca fierbătorul să-și ia temperatura și viitorul să se îmbunătățească.
"[Tinerii nigerieni spun]" zaman kashin wando "care înseamnă literalmente" sesiunea care ucide pantalonii ".
Este o expresie care descrie liniștea pe care o simți când viitorul cuiva este în așteptare.
Hausa este un limbaj extrem de metaforic; "a ucide înseamnă de fapt aici" a folosi ", a spus Adeline Masquelier, profesor de antropologie culturală la Universitatea Tulane din Louisiana.
Aceasta se referă la faptul că toate sesiunile pe care le fac în timpul orelor de veghe uzează părțile pantalonilor pe care stau.
Tinerii se referă la ei înșiși drept „masu kasin wando” („cei care și-au uzat pantalonii”).
Aspirațiile lor sunt destul de obișnuite: găsirea unui loc de muncă, căsătoria sau chiar întemeierea unei gospodării.
Unul duce la celălalt; căsătoria este puțin probabilă dacă tânărul nu are mijloace de sprijin.
Când locurile de muncă sunt rare, singura alternativă este să aștepți. Academicii numesc timpul așteptat înainte de maturitate în Niger și în alte locuri precum India.
Acești tineri șomeri nu sunt adulți cu drepturi depline. În schimb, sunt plictisiți și blocați în limbi, permițându-le să-și umple timpul cu ceai.
Credit foto, arabianEye FZ LLC/Alamy
În Niger, numele fadelor evocă speranțele și aspirațiile tinerilor
De ce ne plictisim
În cartea sa „Cum se fac emoțiile”, Lisa Feldman Barrett, profesor de psihologie la Universitatea Northeastern, explică faptul că emoțiile nu sunt universale - nu există o singură experiență de frică, fericire sau furie pe care o împarte toată lumea.
Mai degrabă, emoțiile sunt modelate de mediul nostru cultural și social și, uneori, de cuvintele pe care le folosim pentru a le descrie.
Datorită diferențelor subtile pe care le aduce limba noastră în modul în care percepem emoțiile, nu este banal faptul că cuvântul francez pentru ennui - ennui - evocă apatie creativă, în timp ce germanul - langeweile, un compus din „lung” și „timp” - este mai literal.
În țările vorbitoare de limbă rusă, plictiseala este „skuka”, un cuvânt onomatopeic pentru sunetul pe care îl scoate un pui. Există, de asemenea, „kukovat”, cuvântul rusesc pentru „cuc”, care înseamnă „pierderea timpului”.
Oamenii se inspiră din lucrurile din jurul lor pentru a găsi cuvinte.
Langeweile pare să fie anterioară „plictiselii” englezești cu câteva decenii, care a intrat în folosință la începutul secolului al XIX-lea.
Acest lucru este oportun, deoarece unii istorici sugerează că plictiseala nu exista înainte de acest moment - cel puțin nu în sensul în care știm că este.
Pentru a te plictisi, trebuia să ai un motiv pentru a te plictisi și să fii conștient de timp. Pentru clasele muncitoare, aceasta nu era nicio problemă.
Întotdeauna era de lucru și îndeplinirea programelor stricte nu era foarte stresantă. Unele lucrări se făceau cel mai bine dimineața, dar nu era nevoie să fie mai specifice.