Cele mai frumoase mame ”sunt revoluționari; VIS
Un text de Fadi Bardawil, tradus în franceză de Simon Dubois, nou membru al echipei DREAM
Mamele noastre au fost întotdeauna închise în imagini și metafore care par să se reproducă etern. Mămicile noastre urcă neîncetat la cer curate de viețile și păcatele oamenilor obișnuiți, cum ar fi „îngerul” lui Saïd Akl sau „sfântul” lui Nizar Qabbani.
Fără trup sau dorință pentru mama-înger-sfânt. Ea este din această lume, dar nu face parte din ea.
Mahmoud Darwish a adus-o pe pământ în poemul său „Mama mea”. Dar textul darwish și „ah” -ul monoton al lui Marcel Khalifé nu l-au eliberat de captivitatea sa. Ea trăiește în afară de evenimentele istorice; revoluția aparține fiului. În ceea ce privește mama, ea este cea care pregătește cafeaua în fiecare zi, coace pâinea în fiecare zi, întinde linia de spălare în fiecare zi, se roagă în fiecare zi. Ea s-a mutat de la eternitatea temporală a îngerilor la cea a ciclului naturii (nu încerc să neg negativ treburile casnice, ci să atrag atenția asupra reducerii imaginii mamei asupra lor). Și când Hassan Abd Allah și Marcel Khalifé i-au introdus mamei istoria revoluției, i-au rezervat un loc în primul rând al înmormântării: cele mai frumoase mame sunt cele care își așteptau fiul, cele mai frumoase mame așteptau pentru el. și s-a întors ... s-a întors ca martir.
Îngerul, sfântul, mama martirului: imagini fără sunet.
Există multe puncte de divergență între poeții de dreapta naționalistă și stânga revoluționară. Cu toate acestea, se reunesc atunci când o deposedează pe mama corpului, dorințele și ... propria acțiune politică. Și legătura maternă a fost exclusă din domeniul politicii: fiul rebel, expatriat sau captiv este epuizat, își amintește amintirile copilăriei sale fericite în sânul cald al mamei sale.
Există și alte imagini ale mamei, cea mai faimoasă fiind cea a națiunii-mamă, școală de sentiment patriotic, gardian al cărui rol este de a ridica națiunile. Această imagine poate părea contradictorie cu reprezentările anterioare, deoarece o aruncă pe mamă în politică, dându-i responsabilitatea Patriei. Gebran Bassil, ministrul destituit, a folosit scuza mamei sale: nu este vina ta mama, tu m-ai învățat să iubesc Libanul. Directorul Ziad Doueiri, acuzat că s-a normalizat cu Israelul, s-a apărat prinzându-și mâinile pe piept înainte de a ne spune că a băut laptele cauzei palestiniene în pântecele mamei sale. Ambele aparțin acestui curent care solicită școala-mamă să consolideze poziția fiului atunci când acesta este destabilizat.