Читать Countdown - Huysmans Joris-Karl (FR) - Страница 19 - ЛитМир
- ЖАНРЫ 360
- АВТОРЫ 269 643
- КНИГИ 628 458
- СЕРИИ 23 719
- ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 591 856
Aici, des Esseintes se ridica în picioare. Cu siguranță, a fost mulțumit de această admitere a murdăriei sociale, dar apoi s-a răsculat împotriva vagului remediu al unei speranțe în altă viață. Schopenhauer era mai exact; doctrina sa și cea a Bisericii au început dintr-un punct de vedere comun; și el s-a bazat pe nelegiuirea și tulburarea lumii, și el, cu Imitația Domnului nostru, a aruncat acest strigăt dureros: „Este într-adevăr o nenorocire să trăiești pe pământ!” Și el a predicat neantul existenței, avantajele singurătății, a avertizat omenirea că orice ar face, indiferent de felul în care s-ar întoarce, va rămâne nefericit: sărac, din cauza suferințelor care apar din lipsuri, bogat, din cauza plictisirii invincibile a acestei abundențe generează; dar nu ți-a recomandat niciun panaceu, nu te-a zguduit, pentru a remedia afecțiunile inevitabile, prin orice năluci.
El nu te susținea cu sistemul revoltător al păcatului originar; nu a încercat să-ți demonstreze că acesta este un Dumnezeu suprem de bun, care protejează ticăloșii, îi ajută pe imbecili, zdrobește copilăria, înnebunește bătrânețea, îi pedepsește pe incapabili; nu a ridicat beneficiile unei Providențe care a inventat această urâciune, inutilă, de neînțeles, nedreaptă, ineptă, suferință fizică; departe de a încerca să se justifice, ca Biserica, necesitatea chinurilor și încercărilor, a strigat, în indignarea sa milostivă: „Dacă un Dumnezeu ar face această lume, nu aș vrea să fiu acest Dumnezeu. mizeria lumii mi-ar sfâșia inima ".
Ah! numai el avea dreptate! care erau toate farmacopeile evanghelice lângă tratatele sale de igienă spirituală? Nu pretindea că vindecă nimic, nu le oferea bolnavilor nici o despăgubire, nici o speranță; dar teoria sa a pesimismului a fost, pe scurt, marele consolator al minților alese, al sufletelor ridicate; ea a dezvăluit societatea așa cum este, a insistat asupra prostiei înnăscute a femeilor, ți-a arătat rutele, te-a salvat de deziluzie, avertizându-te să-ți limitezi cât mai mult speranțele, să nu concepi deloc, dacă ai simțit forța acestuia, să te consideri fericit în cele din urmă dacă, în momente neașteptate, dale formidabile nu ți-au căzut pe cap.
Lansată pe aceeași cale cu Imitația, această teorie a ajuns și ea, dar fără să se piardă printre labirinturi misterioase și drumuri incredibile, în același loc, în resemnare, în laissez-faire.
Numai că, dacă această demisie, rezultată pur și simplu din observarea unei stări deplorabile și din imposibilitatea de a schimba ceva, era accesibilă celor bogați în spirit, era cu atât mai dificil de înțeles pentru cei săraci a căror religie binefăcătoare s-a calmat mai ușor apoi pretenții și mânie,
Aceste reflecții l-au scutit pe Des Esseintes de o povară grea; aforismele marelui german și-au calmat frisoanele gândurilor și totuși punctele de contact ale acestor două doctrine i-au ajutat să-și amintească reciproc și nu putea să uite acel catolicism atât de poetic, atât de înrăit, în care se scăldase și al cărui punct de contact esență pe care o absorbise odată prin fiecare por.
Aceste reînvieri ale credinței, aceste înțelegeri ale credinței l-au chinuit mai ales că deteriorările s-au produs în sănătatea sa; au coincis cu tulburări nervoase nou apărute.