Conversia lui Hārītī la originea lui Buddha a temei iconografice și a interpretărilor picturale
Lesbre Emmanuelle. Conversia lui Hārītī la Buddha: originea temei iconografice și interpretări picturale chinezești. În: Asian Arts, volumul 55, 2000. pp. 98-119.
Conversia lui Hârïtï la Buddha:
originea temei iconografice
și interpretări picturale chinezești
Reprezentările antice ale lui Hârïtï - „Madonna budistă” din Foucher1 - din India până în Japonia, prin Asia Centrală și China, sunt deja bine cunoscute iubitorilor de artă indiană și orientală. Probabil că sunt mai puțin familiarizați cu tema specifică a convertirii sale la Buddha. A fost foarte popular în China, dintre care numeroasele ilustrații pictate pe suluri încă păstrate sunt o reflectare2. Legenda prezentată în canoanele budiste chinezești și căreia Noël Péri îi consacrase un studiu remarcabil3, poate fi rezumată după cum urmează4:
Născătoarea de demoni născuse zece mii de fii, concepuți cu ajutorul lui Pâficika și înzestrați cu o forță formidabilă. Pentru a pune capăt acțiunilor sale de ogresă, Buddha și-a luat cel mai mic copil preferat - Pingala sau Priyankara, în funcție de versiune - și l-a închis sub bolul de pomană. Mama, deznădăjduită după șapte zile de căutări infructuoase, s-a dus la Buddha, care a ținut-o în lecție: dacă pierderea unui fiu între zece mii i-a provocat o astfel de durere, care trebuie să fi fost aceea a mamelor pe care le-a lipsit? a singurului lor copil5! Hârïtï a promis apoi că va pune capăt abuzurilor sale imediat ce fiul său i-a fost returnat. Dar, în timp ce Buddha a făcut-o să-și vadă fiul sub bol, ea a încercat să-l ia înapoi „epuizând toate forțele sale supranaturale”, înainte de a se supune lui Buddha care a convertit-o6.
Episodul rezumat mai sus este preluat din Za baozang jing [Precious Basket Miscellanea Sutra], tradus în 472 de Tan Yao (61), arhitectul celebrului altar din China de Nord, Yungang. Este adesea transcris după sulurile pictate de chinezi, dar întotdeauna asociat cu un nume eronat de sutra, fenomen căruia vom încerca să le oferim o explicație7. În realitate, aceste suluri pictate organizează un adevărat asalt, pronunțat de trupe de demoni în slujba lui Hârïtï împotriva lui Buddha, în încercarea de a elibera cel mai tânăr prizonier din bolul acestuia din urmă - de unde denumirea lor frecventă de „Răscoală”. Du Bol ” (jiebotu