Cultul vineri musulmane fundalul său social și economic - Persée

Goitein S.-D. Cultul Vineri Musulmane: fundalul său social și economic. În: Analele. Economii, societăți, civilizații. Anul 13, N. 3, 1958. pp. 488-500.

Cultul Vineri Musulmane:

mediul său social și economic

Omul modern acceptă ideea unei zile săptămânale de odihnă ca fiind evidentă. Nevoia lui i se pare atât de naturală! Aproape că uită că se bazează mai ales pe concepții iraționale care sunt în esență religioase. Au fost necesare secole de practici religioase adesea accidentale pentru a-și impune principiul, chiar și în cadrul comunității din care provine. Cea mai mare parte a umanității a adoptat această creație evreiască moștenită de creștinism doar ca urmare a legislației sociale moderne.

Și nu se înțelege întotdeauna că vinerea, ziua sfântă a musulmanilor, diferă în esență de Sabatul evreiesc și de Duminica creștină. Nu este cel puțin o zi de odihnă, ci o zi dedicată în mod obligatoriu închinării publice, care are loc la prânz și al cărei element cel mai caracteristic este o predică împărțită în două secțiuni 1.

Prin urmare, atunci când luăm în considerare originea și natura închinării musulmane de vineri, trebuie să renunțăm la mintea noastră că fondatorul Islamului s-a mulțumit să imite exemplul oferit de alte religii. Cu toate acestea, este posibil să credem că el și succesorii săi ar fi putut fi influențați de aceștia pentru anumite aspecte ale acestei sărbători. O tradiție veche atribuie musulmanilor această zicală:

---