Cyrano de Bergerac, Cealaltă lume sau istoria comică a statelor și imperiilor lunii și
America de Nord • iunie 2016
Seria L • 16 puncte
Literatura și viziunea asupra lumii
▶ Vei comenta textul B (Cyrano de Bergerac).
Cheile subiectului
Identificați caracteristicile textului pentru a găsi ideile îndrumătoare .
Roman de știință-ficțiune (gen) care relatează (tip de text) o întâlnire între narator și o poiană (temă) și susține (tip de text) asupra organizării politice (temă), plină de umor, satirică (registre), pitorească, plină de viață, amuzant, critic, utopic (adjective), pentru a dezorienta cititorul, pentru a descrie o societate ideală, pentru a critica sistemul politic european (scopuri) civilizat.
Atracția unei schimbări de peisaj și exotism
Analizează caracteristicile poveștii: situație, decor, personaje.
Explorează de unde provine ciudățenia și umorul acestei povești.
Analizează caracterul regelui și practicile descrise.
O republică utopică ideală
Explorează diferitele componente ale regimului politic al păsărilor.
Care sunt valorile acestei societăți ideale ?
O satiră politică implicită, dar virulentă a lumii noastre
Care sunt relațiile dintre poiană și narator ?
Arătați că poica întocmește rechizitoriul societăților umane.
Ce nemulțumiri le adresează ea ?
▶ Pentru a trece comentariul: vezi ghidul metodologic.
▶ Întrebarea omului: vezi amintirea conceptelor.
Titlurile color și indicațiile între paranteze pătrate servesc la ghidarea lecturii, dar nu trebuie să apară pe copie.
Introducere
Nu uitați să țineți cont în analiza dvs. de data la care a fost scris textul. Într-adevăr, contextul vă poate aduce elemente de înțelegere.
[Primer] În tradiția Adevăratei Istorii a scriitorului grec Lucien (secolul al II-lea), unde personajul călătorește pe Lună, sau Utopia umanistului Thomas More, Cyrano de Bergerac, scriitor și om de știință libertin al secolului al XVII-lea, a scris L'Autre Monde sau Comic History of the States and Empires of the Sun, un roman burlesc și fantezist, precursor al science-fiction-ului: naratorul-erou, un om, călătorește spre Lună și Soare. Pe parcursul descoperirilor sale, el are conversații filosofice cu locuitorii acestor lumi îndepărtate. [Prezentare text] Pe Soare, în timpul unei discuții cu o poiană, el descoperă un nou sistem politic și social, Republica Păsărilor. [Problematic] Dar textul depășește anecdota, capătă aspectul unui apologet și oferă mai multe niveluri de lectură. [Anunțarea axelor] Povestea care distrage atenția cititorului făcându-l să călătorească într-o lume plină de fantezie [I] atrage, prin discursul pieptului, contururile unei societăți ideale, utopice, cu mult înaintea timpului său [II] și satirizează implicit organizarea socială și politică a lumii noastre [III] .
I. Atracția unei schimbări de peisaj și exotism
1. Jumătate păsări, jumătate oameni
Pasajul pitoresc se datorează decorului și naturii personajelor. Cititorul se găsește transportat într-o lume în care tot felul de „păsări” - „poiană, vultur, vrăbii, porumbel” - trăiesc în „ramurile” copacilor - „tisa, chiparos” pe marginea unui „iaz” . Aceste păsări au „aripi”; cocheta îl întrerupe pe narator cu „labă”; și, destul de logic, se disting prin „vocea” lor (cântecul lor).
Dar, în același timp, aceste păsări arată ciudat de umane. Vulturul vine „să stea” (și nu să stea cocoțat), „picioarele” sale sunt legate; vrăbiile sunt „muzicieni”. De asemenea, sunt înzestrați cu vorbire - știu chiar să „justifice [r]” motivul acțiunilor lor - și sentimente: este o chestiune de „ură”, răzbunare, „tristețe”, „dispoziție pașnică”, de „tristețe” ”, De„ tragic ”... Au și un sistem„ politic ”care pare organizat după criterii umane: dețin„ state ”(= adunări), au un„ guvern ”,„ alegeri ”, un rege”.
Acest amestec de caracteristici animale și umane îl determină pe Cyrano să modifice cu umor anumite expresii figurative ale lumii noastre pentru a le adapta la acest nou univers: astfel „a muri de durere” devine apoi pleonasmul amuzant al „morții triste”; „A fi legat picioarele și pumnii” devine „picioarele și aripile legate” și expresia „a arunca [regele] în apă” amintește expresia „a doborî un rege” !