Definiție și tipuri de stigmate - GRIN
Lucrare de termen (seminar avansat) 2005 19 pagini
Citirea eșantionului
Cuprins
1. Teoria stigmatizării
1.1. Clarificarea termenilor și a istoricului
1.2. Stigma astăzi
1.3. Discreditat și discreditabil
1.4. Diferite tipuri de stigmate
1.5. identitate
1.6. Trăind într-o lume stigmatizantă
1.6.1. Făcând față stigmatului
1.6.2. Cele normale "
2. Exemplu ales de sine: supraponderal
3. Analiza exemplului folosind teoria stigmatizării
3.1. Obezitatea ca stigmatizare
3.2. Ce fel de stigmat este supraponderalitatea?
3.3. Discreditat și discreditabil
3.4. Obezitatea și identitatea
3.5. Tratarea stigmatizării
3.6. Consecințe pentru mediu - oamenii de la graniță
1. Teoria stigmatizării
1.1. Clarificarea termenilor și a istoricului
Termenul de stigmatizare este de origine latină și greacă și tradus înseamnă semn, pată sau semn (ars).
În epoca grecilor, stigmatele erau semne plasate pe o persoană care ar trebui exclusă din comunitate din motive morale sau al cărei comportament imoral ar trebui să fie raportat societății, fie prin tăieturi, branding sau pete.
Un exemplu: în cartea „Scrisoarea stacojie” [1] o femeie este brodată cu un „A” roșu ca simbol pe îmbrăcămintea ei pentru a le arăta celor din jur că așteaptă un copil care nu este al soțului ei și că A comis adulter. Din cauza acestui semn, a fost disprețuită de mediul ei și nu mai este considerată parte a comunității.
În credința creștină, stigmatul a căpătat o altă semnificație, existau așa-numitele semne ale „harului divin” [2] care se găseau pe piele.
1.2. Stigma astăzi
Chiar și astăzi există oameni care sunt priviți de societate ca nevrednici, diferiți, anormali, regretabili, inferiori sau imperfecti.
Cu toate acestea, stigmatele nu sunt caracteristici care descriu caracterul, ci mai degrabă perspective din care mediul privește un individ. Această persoană poate fi considerată inferioară de către alții datorită stării sale fizice (de ex. Culoarea pielii), a trecutului său, a religiei sale, a originii sale, a punctelor sale de vedere sau a activităților sale. Dacă această caracteristică particulară (de obicei una negativă) a unui individ este privită de alții ca fiind caracteristica atot determinantă și alte caracteristici sunt astfel împinse în fundal, se vorbește despre stigmatizare. Rămâne de spus că un individ stigmatizat nu este stigmatizat în fiecare mediu, astfel încât cazierul judiciar al unui tânăr poate fi văzut ca regretabil în cercul familial, ci ca un act eroic în rândul prietenilor săi. Deci, este important să știți grupul în care vă aflați. Dacă vă aflați într-un grup, care este format din aliați, vă simțiți mai puțin discreditați (a se vedea capitolul 1.3.) Decât într-un grup extern, un grup de alții care vă pot discredita pentru că puteți fi discreditați.
1.3. Discreditat și discreditabil
O diferență importantă atunci când vine vorba de stigmatizare este cea dintre indivizi discreditați și discreditați. Aici este vorba despre claritatea stigmatului.
De exemplu, dacă o persoană cu un impediment de vorbire (de exemplu, bâlbâială) se prezintă unei persoane încă necunoscute, defectul său devine imediat vizibil și este discreditat. Persoana normală, dacă este politicoasă, nu va acorda nicio atenție evidentă stigmatului, ceea ce duce totuși la o situație de vorbire tensionată, dar este, de asemenea, posibil ca aceștia să exprime în mod deschis stigmatizarea și să acționeze astfel umilitor. În orice caz, este important ca defectul să fie evident și să nu poată fi ascuns. Oamenii cu o presupusă greșeală evidentă sunt pregătiți ca omologul lor normal să recunoască acest lucru și să reacționeze la aceasta; nu pot evita această situație decât dacă socializează doar între ei, deși stigmatizarea poate apărea și acolo, deoarece există lucruri diferite Gradele de handicap sau diferite grade de gravitate a problemei.
Cu toate acestea, dacă stigmatul nu este imediat evident (de exemplu, religie, închisoare anterioară, dependență), este o persoană discreditabilă. Există un potențial de stigmatizare dacă este expus defectul. Acest lucru duce la o situație mult mai dificilă sau mai tensionată pentru individul însuși, poate trăiește în speranța constantă că caracteristica discreditabilă nu ajunge la public, sau se află în conflict dacă ar trebui să-și dezvăluie secretul imediat sau să îl păstreze secret pentru o lungă perioadă de timp . Acest lucru duce la planificarea comportamentului, majoritatea persoanelor discreditabile încearcă să nu atragă atenția, să nu se joace singuri în prim plan, astfel încât să rămână și nedetectate. Sau încearcă în mod specific să-i înșele pe cei din jur. De exemplu, dacă părul roșu este văzut ca vicios într-o societate, o femeie cu părul roșu își poate vopsi părul pentru a nu se proteja de discriminare. Sau mint foarte concret, reținând părți din trecutul sau originile lor, de exemplu o femeie care și-a avortat copilul, este puțin probabil să menționeze acest fapt la un eveniment bisericesc catolic.
1.4. Diferite tipuri de stigmate
Se face mai întâi o distincție între stigmatele congenitale și cele dobândite.
Stigmele filogenetice sunt înnăscute și includ rasă, națiune și religie. Ele se găsesc de obicei în întreaga familie și sunt transmise din generație în generație [3]. Deci, este foarte probabil când o familie budistă are un copil să-l aducă în credința budistă. Această stigmatizare poate fi îndepărtată de copil, dar în anumite circumstanțe ar apărea o nouă stigmatizare: pentru lumea non-budistă, persoana ar fi atunci „normală”, dar ar fi discreditată de propria familie pentru că este Religia s-a întors cu spatele.
„Defectele individuale ale caracterului” [4] pot fi atât congenitale, cât și dobândite - o persoană poate proveni dintr-o familie foarte respectabilă, dar apoi violează o femeie și astfel poate fi discreditată, aceasta ar fi un stigmat dobândit deoarece este puțin probabil să se nască ca violator.
Pe de altă parte, în anumite cercuri sociale homosexualitatea poate fi privită ca un defect al caracterului și, prin urmare, ca un stigmat, iar acesta este, în mare parte, fără îndoială, un stigmat înnăscut, pentru că nu „devii” gay, lesbian sau bisexual.
Imperfecțiunile fizice pot fi, de asemenea, congenitale sau dobândite. Un exemplu de defect fizic înnăscut ar fi un semn de foc pe față, acest lucru este vizibil pentru toată lumea și face persoana afectată o persoană stigmatizată. Un exemplu de stigmă fizică dobândită ar fi o mână amputată după un accident.
Crești cu un stigmat înnăscut; nu-ți cunoști sinele fără această caracteristică. Până la o anumită vârstă este cu siguranță posibil să păstrezi cunoștințele despre stigmat secret de către copil prin construirea unui „cerc magic” [5] ca părinte. Acest lucru protejează adolescentul de lumea exterioară, ceea ce ar putea face publică stigmatizarea. Dar această abordare este de obicei limitată temporar, deoarece nu poți izola o persoană pentru tot restul vieții tale, astfel încât magia se termină de obicei atunci când mergi la școală, copilul întâlnește alți copii și înregistrează discrepanța dintre imaginea de sine și percepția celorlalți care În anumite circumstanțe, în copilăria timpurie, idealul ego-ului copilului se schimbă, ceea ce poate duce la îndoială de sine sau chiar la ură de sine pentru că nu mai corespunde propriului ideal nou. Dintr-o dată copilul își dă seama că s-au considerat normale toată viața, brusc nu mai sunt și nu au fost niciodată.
Stigmatul dobândit are alte dificultăți: ai aparținut unui anumit grup toată viața, poate ai avut mici imperfecțiuni ici și colo, dar, în general, te-ai simțit „normal” și ai privit cu dispreț grupurile de oameni stigmatizați, poate te-ai stigmatizat pe tine însuți și discriminat. Dacă aparțineți brusc la unul dintre aceste grupuri discreditate pe care le-ați clasificat anterior ca fiind inferioare, propria identitate devine dezechilibrată, iar îndoiala de sine poate fi, de asemenea, rezultatul. Exemplu:
Un om de afaceri de succes a avut mulți bani din viața sa, a muncit din greu și a trăit în lux. I-a luat în râs pe cei săraci și oamenii care, în teoria orelor, erau sub el și i-au disprețuit, credând că este mai bun. Dintr-o dată, omul își pierde întreaga avere într-o prăbușire a pieței de valori și acum aparține grupului pe care el însuși îl discreditase anterior. Acum este însuși stigmatizat de ceilalți și trebuie să se obișnuiască cu noile circumstanțe.
1.5. identitate
Identitatea ego-ului se referă la imaginea unui individ despre sine. Această imagine este influențată în cea mai mare parte de lumea exterioară, astfel încât normele și criteriile societății sunt (în cea mai mare parte) luate în considerare atunci când se creează imaginea de sine și dacă nu le îndeplinește, se deține adesea la fel de discreditabil, dacă nu discreditat. Cu toate acestea, se poate întâmpla, de asemenea, ca o persoană care a avut o imagine de sine stabilă și sănătoasă să fie brusc zguduită în lumea lor, deoarece cineva din mediul său imediat influențează această imagine. Exemplu: O fată de 15 ani care se crede drăguță și normală este îndrăgostită de un băiat. Ea refuză, totuși, pe motiv că este prea grasă. Fata ar putea prelua această poză și acum se consideră prea grasă. Cu aceasta, ar fi renunțat la propria identitate în acest punct și ar fi lăsat lumea exterioară să o transforme în ceva.
Este diferit cu identitatea personală. Este vorba despre imaginea pe care individul o întruchipează într-o societate. Este vorba despre unicitatea persoanei. În primul rând, este vorba despre acestea, dar pur superficial: aspectul fizic, de exemplu, care de obicei nu mai este disponibil în lume (cu excepția gemenilor) și rolul din cercul interior (de exemplu, sora, mama sau cel mai bun prieten al ...) În plus, există diverse caracteristici care nu sunt deosebit de unice pe cont propriu, dar în ansamblu reprezintă o variantă complet nouă, care nu a mai existat până acum.
Nu în ultimul rând, forma finală de diferențiere față de ceilalți se realizează prin examinarea trăsăturilor de caracter ale persoanei. De exemplu, modul în care te descurci cu stigmatul tău, modul în care îți organizezi viața, modul în care te descurci cu ceva. Nu există doi oameni în lume care să fie similari din toate punctele de vedere și astfel fiecare persoană are o identitate personală unică, care, la fel ca identitatea socială, este determinată de societate, din punctul de vedere al altor oameni, este doar identitatea de sine viziunea despre sine, dar, așa cum am descris deja mai sus, și aceasta este influențată în cea mai mare parte de opiniile și normele altora.
[1] Hawthorne, Nathaniel: scrisoarea stacojie, Goldmann, München, 1996