Dialogul islamic-creștin conform lui Bambang Noorsena (Fondatorul Institutului de Cercetări din

Naveau Étienne. Dialogul islamo-creștin conform lui Bambang Noorsena (Fondatorul Institutului de Cercetări privind Creștinismul Siriac). În: Archipel, volumul 81, 2011. pp. 81-138.

Acest articol conține ilustrații pentru care nu am primit permisiunea de a distribui (aflați mai multe)

Înainte de a continua cu orice încărcare, editorii jurnalului solicită autorilor articolelor și ilustrațiilor să obțină autorizațiile lor. În acest articol, persoana care deține drepturile asupra ilustrațiilor trebuia să refuze distribuirea gratuită și deschisă a operei sale. Prin urmare, am aplicat măști care permit ascunderea ilustrației (și, prin urmare, satisfacerea cererii beneficiarului) și lăsarea accesului liber la textul articolului.

Dialogul islamo-creștin conform lui Bambang Noorsena

(Fondator al Institutului de Cercetări privind Creștinismul Siriac)

Imaginea toleranței pe care națiunea indoneziană intenționează să o transmită despre ea însăși a fost adesea pătată de-a lungul istoriei de realitatea conflictelor interconfesionale. În secolul al XIX-lea, populațiile „animiste” sau musulmane din Sumatra, Java și Bali au văzut adesea în creștinism o amenințare cu destabilizarea ordinii tradiționale. Așadar, uneori au reacționat brutal la importul acestui cult. Un astfel de comportament a fost încurajat de discursul care tinde să justifice utilizarea violenței. Controversa anticreștină a luat astfel o dimensiune teologică și politică din partea anumitor musulmani din Indonezia. Suspecți de infidelitate față de monoteismul pur, creștinii erau suspectați, de asemenea, de lipsa de loialitate față de o națiune predominant musulmană, pentru că au adoptat religia colonizatorului, din care păreau a fi „copii prețuiți”. 1 În plus, susținătorii islamului politic

---