Din puterea sfidătoare a spiritului NZZ

Pacientul - student la medicină - suferă de tremorfobie. De fiecare dată când profesorul de anatomie intră în sala de disecție, începe să tremure. Ea este făcută să rezolve: „Ei bine, voi tremura puțin pentru asta acum”. Pacientul suferă de dificultăți severe de adormire. I se cere să aprindă lumina și să se împiedice atât de bine să adoarmă. Speriat de cădere? Înveți să cazi! Ți-e teamă să faci ceva interzis? I se impune ca comandă. Amândoi se tem că cel mai mare accident existențial li se va întâmpla? Da, și - chiar dacă asta nu trebuie să însemne cea mai mare fericire posibilă . . .

Intenție paradoxală

Este o intervenție terapeutică uimitoare și fascinantă pe care Viktor E. Frankl (deși probabil nu este prima) - practicând din 1929 și, de asemenea, teoretic din 1939 - a îmbogățit psihoterapia. Este cunoscută sub numele de „intenție paradoxală”, ca „prescripție a simptomelor” și este folosită astăzi în școala „logoterapeutică” a lui Frankl, altfel mai ales în terapiile comportamentale. S-ar putea ca „intenția paradoxală” să poată fi tratată schematic ca o simplă tehnică. Ca formă de terapie directă, este terorizat de terapeuții orientați analitic. Dar este o metodă strălucitoare de homeopatie mentală. În același timp, deschide posibilități pentru o eliberare existențială care nu este deschisă metodelor alopate, compensatorii. Nietzsche, pe care lui Frankl i-a plăcut întotdeauna să o citeze, a implorat-o sub cifra „Întoarcerii eterne”: „Durerea nu este o obiecție față de viață:? Nu mai ai noroc să-mi dai, bine! încă te doare. ? "

Nu este de prisos să ne amintim acest lucru atunci când marchează aniversarea a 100 de ani de la ziua de naștere a lui Viktor E. Frankl. Pentru că reputația lui Frankl suferă încă de aprecieri contrare. Fondatorul „Logoterapiei” și „Analizei existențiale”, așa-numita a treia școală vieneză după prima lui Sigmund Freud și a doua a lui Alfred Adler, este adesea înțeles și sărbătorit religios ca „pastor medical”, „filozof medical”, fondator al sensului și căutător de Dumnezeu. Pe de altă parte, nu doar umilința vieneză, așa cum a spus Günther Anders cu cea mai disprețuitoare, a lovit „voința de sens” obsesivă a lui Frankl (în conformitate cu „voința de a pofti” mai bazată empiric și „voința de putere” a lui Adler). Admiratorii lui Frankl se pot referi, desigur, la biografia sa impresionantă.

Freud, vultur

Viktor Emil Frankl s-a născut la 26 martie 1905 la Viena. Chiar ca student la liceu, a căutat cu succes contactul cu Freud cu propriul său eseu, care l-a ajutat să obțină o publicație timpurie. La scurt timp după aceea, Frankl a fost atras în secesiunea lui Adler de Freud. Frankl a decis psihologia individuală a lui Adler. Ca membru al Tineretului Muncitorilor Socialiști, el era mai aproape de austromarxismul lui Adler decât de pesimismul lui Freud despre cultură. Dar și aici a mers în curând pe calea lui. După ce a fost expulzat din „Societatea pentru psihanaliză gratuită” a lui Adler, care nu era atât de liberă încât dorea să găzduiască disidenți, Frankl a lucrat ca medic și fondator al centrelor de consiliere pentru tineri. Ca specialist în neurologie și psihiatrie, el a fost ulterior, printre altele, șef al „pavilionului sinucigașului” de la Spitalul de psihiatrie din Viena Am Steinhof și, din 1940 până în 1942, șef al secției de neurologie a spitalului evreiesc Rothschild din Viena.

Apoi Dachau și Auschwitz au devenit „Experimentum crucis” al logoterapiei sale pentru evreii deportați de naziști. A fost vorba de afirmarea chiar și a celor mai adverse cu intenția existențială cea mai paradoxală. În sensul voinței de a supraviețui, acest tip de găsire a sensului în lipsit de sens a fost cel puțin corect. Spre deosebire de părinții lui Frankl și de prima sa soție, Frankl a supraviețuit lagărului de concentrare. Cartea sa „Spune da vieții oricum. Un psiholog a experimentat tabăra de concentrare ”, publicat acum din nou ca primul volum al„ Lucrărilor colectate ”, este un fel de auto-analiză în cele mai dificile circumstanțe. „Distanțarea de sine” și „transcendența de sine” devin modalitățile prin care „puterea sfidătoare a spiritului” se dovedește și nu numai „eroic”, ci și, dacă este necesar, ceea ce este cel mai puțin gândit în Frankl, ironic. Cu „puterea de sfidare a spiritului”, totuși, este abandonat conceptul strict paradoxal, homeopatic, al unei terapii existențiale în favoarea constatării alopatice și compensatorii a sensului. Nietzsche, care încă și precis a afirmat inutilul, a fost mai consecvent aici.

Din 1946 până în 1970, Frankl a condus policlinica neurologică din Viena. Catedrele invitate l-au dus în repetate rânduri în SUA, inclusiv la Universitatea Harvard, Dallas și Pittsburgh și Berkeley. În plus, Frankl a dezvoltat o bogată activitate jurnalistică cu 32 de cărți care au apărut în 31 de limbi și prelegeri extinse. „Man's Search for Meaning”, versiunea americană a „Spune da vieții oricum”, avea peste zece milioane de exemplare. Frankl a murit la 2 septembrie 1997 la Viena. Chiar și atunci când era pe moarte s-a bazat pe „puterea de sfidare a spiritului”. „Nu pot găsi nimic tragic în această situație”, a fost declarația finală a lui Viktor E. Frankl pentru a doua sa soție.

Viktor E. Frankl: Lucrări colecționate. Vol. I: Spune da vieții oricum. Editat de Alexander Batthyany, Karlheinz Biller și Eugenio Fizzotti. Böhlau-Verlag, Viena 2005. 270 pp., Fr. 45.-.

Ders.: Îngrijire pastorală medicală. Bazele logoterapiei și analizei existențiale. Zece teze despre persoană. Deuticke-Verlag, Viena 2005. 351 S., Fr. 32.50.

Ders.: Scrierile timpurii 1923-1942. Maudrich-Verlag, Viena 2005. 188 pp., Fr. 32.50.

Otto Zsok: Filozoful medical Viktor E. Frankl. Un profil intelectual. Eos-Verlag Archabbey St. Ottilien 2005. 267 S., Fr. 45.-.

Casa sufletului este sensul. Logoterapia în pilde de Viktor E. Frankl. Editat de Elisabeth Lukas. Kösel-Verlag, München 2005. 220 p. Fr. 30.90.

Viktor E. Frankl/Pinchas Lapide: Căutarea lui Dumnezeu și întrebarea sensului. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2005. 144 S., Fr. 30.90.