Dissener Diakon, partenerul căsătorit „Domnule Roggenkamp, sunteți gay
Insulta. Tobias Roggenkamp este un diacon protestant, de 45 de ani, lucrează în parohia Mauritius din Dissen din 2010, este membru al brigăzii de pompieri voluntari și este gay. Cu ani în urmă, el însuși a votat împotriva binecuvântării cuplurilor de același sex în Biserica Evanghelică. Acum câteva săptămâni, el a decis să încheie un parteneriat civil cu soțul său - o binecuvântare inclusă.
Domnule Roggenkamp, sunteți alături de persoana pe care o iubiți. Nu ești nici pe departe în primul rând. De ce trebuie să vorbim despre asta oricum?
Sunt căsătorit cu un bărbat ca diacon. Este normal pentru mine, și pentru mulți alții, dar în niciun caz pentru toată lumea. Biserica Evanghelică din Germania nu poate fi de acord. Există biserici regionale care spun: Da, puteți face asta. Există chiar și cei care înregistrează parteneriate de același sex în evidențele lor bisericești. Mulți fac din aceasta responsabilitatea duhovnicului, care ar trebui să decidă singur. Nu toate bisericile iau binecuvântarea ca atare.
Episcopul regional Ralf Meister dorește mai multe drepturi pentru homosexuali și lesbiene. El este clar în favoarea Binecuvântării.
Sunt de acord. Episcopul spune că Dumnezeu dă dragoste, indiferent de sex. A trebuit să ia multe critici pentru asta. La urma urmei, în biserică avem cercuri de la stânga la dreapta. Cercurile evanghelice văd imaginea căsătoriei și a familiei, ideea de creație a lui Adam și Eva, luată ad absurdum. Pentru ei este o mare diferență dacă un bărbat iubește un bărbat sau o femeie. Maestrul subliniază că nu vede căsătoria sau familia în vreun fel amenințată de cuplurile de același sex care își pun dragostea sub binecuvântarea lui Dumnezeu.
Ți-a fost întotdeauna atât de clar că ai vrut să fii binecuvântat?
Nu deloc. Asta a evoluat. Colegii de atunci din cartierul bisericii au spus că trebuie citit Biblia dintr-o perspectivă contemporană. Altfel nu am fi hirotonit femei astăzi. Cred că trebuie să interpretăm scenariul în termeni de istorie contemporană, dar nu să-l îndoim. La acea vreme, am votat împotriva cuplurilor de același sex pentru a se căsători. „Tu dintre toți oamenii”, am auzit. Dar m-am gândit: Ori de câte ori biserica s-a desprins de scripturi, a mers la papură.
Scriptura nu diferă astăzi. Există pasaje din Biblie în Vechiul și Noul Testament care stigmatizează homosexualitatea. Pavel, de exemplu, îi numește „nefiresc”. De unde a venit schimbarea ta de inimă?
M-am apropiat treptat, m-am întrebat cum își trăiesc de fapt relațiile gay și lesbiene? Apoi, se observă că ei experimentează aceleași lucruri ca și cuplurile heterosexuale. Se ceartă și se împacă, vor să se ridice unul pentru celălalt, practic își modelează viața cu un singur partener, în zilele bune și rele. De asemenea, putem trage aceste criterii din Scriptură. Asta a dus la o regândire lentă pentru mine.
Șantier, birou, biserică - orientarea sexuală este deosebit de importantă la locul de muncă?
Poate fi pus la îndoială mai mult. Este vorba despre propria ta personalitate, atitudine, valori. Dreptul de a trece sacramentul era despre „degetele mele păcătoase”. Aș fi fost cruțat de asta într-o slujbă clasică de birou. Biserica este despre idealuri, norme și întâlnire. Nu pot ascunde asta. Asta face treaba atât de atrăgătoare pentru mine. Am însoțit deja întreaga gamă - de la servicii de accesare cu crawlere la muncă în rândul tinerilor și după-amiezile pentru seniori.
În acest moment lucrați în principal cu seniori. Cum reacționezi?
Seniorii „mei” au 80 de plus. Nu pun multe întrebări, de fapt s-au confruntat imediat cu faptul că avem relația noastră binecuvântată. „Da, ar trebui să existe un cadou sau nu?”, Au întrebat ei. Sau „Astăzi este așa, dar nu ar fi existat mai devreme”, există și remarci critice. La urma urmei, un diacon trebuie să fie un model. Dar pot face asta, sunt sigur de asta.
Presiunea pentru a te justifica nu te deranjează?
Uneori se întâmplă. În cazul heterosexualilor, nimeni nu întreabă cu cine sunt și de ce. Oricine privește sincer societatea trebuie să vadă că a avut loc o schimbare în societate. Femeile merg la muncă, copiii se nasc în afara căsătoriei, femeile iubesc femeile și bărbații iubesc bărbații. Este bine că există imagini ideale, dar există și realități ale vieții care arată diferit și care sunt, de asemenea, bune. Realitatea este colorată. Trebuie să integrăm acest lucru în atitudinea bisericii noastre față de oameni.
Biserica evanghelică este în mod clar mai progresistă decât cea catolică. Cum apreciați atitudinea Bisericii Catolice?
De exemplu, nu am voie să lucrez în Biserica Catolică. Ar fi greu. Catolicii trebuie să trăiască cu multe răni. Cred că este foarte, foarte trist. Dumnezeul meu nu este așa, am ideea unui Dumnezeu milostiv. Dialogul ecumenic își atinge limitele la binecuvântarea cuplurilor homosexuale. Dar nici tu nu ar trebui să supraestimezi asta. Am avut experiențe foarte bune lucrând împreună la fața locului. Uneori există un decalaj între realitate și doctrina oficială. Cum vrea o biserică să transmită credibil valorile dacă ignoră realitatea? Apoi, fiecare teorie devine erbacee în cele din urmă.