Ellen White Estate - Evoluția gândirii adventiste asupra cărnurilor pure și necurate
de Ron Graybill
Adventiștii de astăzi înțeleg și acceptă distincția dietetică între carnea curată și cea necurată, bazată pe Levitic 11 și Deuteronom 14. Spre deosebire de legile ceremoniale din Vechiul Testament, care se refereau la Hristos, sau la legile civile, care conduceau teocrația evreiască, legile dietetice s-au bazat pe legea naturii și, prin urmare, nu s-au aplicat doar la un moment dat din istorie.
Prin urmare, chiar și printre adventiștii non-vegetarieni, oamenii se abțin de la carnea necurată. Nu a fost cazul în secolul al XIX-lea, unde, deși au condamnat în mod clar carnea de porc 1, nu au făcut distincție între carnea pură și cea necurată a legilor levitice.
Această interdicție de porc a fost prima care a avut loc, dar chiar a durat timp. Înainte ca mesajul de sănătate să fie transmis lui Ellen White în 1863, atât ea, cât și soțul ei au descurajat creștinii să încerce să impună interzicerea cărnii de porc. „Nu credem în niciun fel că Biblia ne învață că a mânca [carne de porc] în practica Evangheliei nu este un păcat”, scria James White în 1850. 2
În 1858, un frate din New England, probabil S. Haskell, a încercat din nou să descurajeze consumul de carne de porc și l-a făcut o chestiune de loialitate față de Cuvântul lui Dumnezeu. Doamna White i-a scris o scrisoare, spunând: „Dacă este datoria bisericii să se abțină de la porc, Dumnezeu o va arăta mai mult de două sau trei persoane. "3
După viziunea asupra reformei sănătății, doamna White, desigur, sa declarat împotriva consumului de carne de porc, explicând că a dat „scrofulă, lepră și tumori canceroase.” 4 Este important de menționat că doamna White și adventiștii se opun consumului de carne de porc până la 1866 a adus numai argumente de sănătate. Cu alte cuvinte, doar pentru că au fost prezentate câteva argumente biblice pentru interzicerea cărnii de porc, ar trebui să se tragă concluziile că adventiștii de atunci erau pe drumul cel bun pentru o învățătură generalizată cu privire la distincția.
În 1866, D. Canright a făcut aluzie la Deuteronom 14: 8: „Porcul care are copitele despicate, dar nu rumegă, este necurat pentru tine; nu vei mânca din carnea lor și nu vei atinge cadavrele lor. „Cu toate acestea, el nu menționează celelalte cărnuri necurate pe care le enumeră acest capitol 5. Când face aluzie la stridii într-un articol publicat anul următor, este vorba de puterea lor presupusă de a provoca„ anumite senzații ”și el nu face niciun fel biblic. argument. 6
În 1870, W. Gage s-a angajat să contrazică împotriva unui jurnal adventist concurent care făcea o excepție de la „afirmația scripturală că porcul este necurat”. Dar el nu citează din Deuteronom 14 sau Levitic 11, el remarcă pur și simplu: „Dacă Scripturile nu răspund la o întrebare, atunci rațiunea ne ghidează. Studiați acest animal și obiceiurile sale dezgustătoare. ”7 El discută problema mărturiei biblice despre porc, dar articolul său nu contribuie de departe la o mai bună înțelegere a învățăturii biblice despre carnea curată și necurată. Într-adevăr, el invocă în esență argumente naturaliste și este interesat doar de problema cărnii de porc.
James White, într-un articol publicat despre „carnea porcului” în 1872, arată primii pași într-o aplicare mai largă a legii Leviticului. El se referă din nou la Deuteronomul 14: 8 și încearcă să respingă argumentul conform căruia interzicerea cărnii de porc îi privea doar pe evrei și nu mai erau creștini. El le amintește cititorilor săi că există o distincție între curat și necurat în Biblie cu mult înainte ca un singur evreu să se nască. Cu toate acestea, scopul acestui articol este discreditarea cărnii de porc, nu clasificarea cărnurilor pure și necurate. El nu pune la îndoială deloc distincția făcută de Biblie. 8
Distincția generală între carnea curată și cea necurată nu a fost discutată în cercurile adventiste din secolul al XIX-lea. Deși s-au opus puternic cărnii de porc, greutatea argumentelor lor s-a bazat pe criteriul fiziologic. Uriah Smith a respins categoric aplicabilitatea distincției mozaice: „Credem că avem alt material [referitor la consumul de carne de porc] decât legea ceremonială a practicii Vechiului Testament, pentru că dacă afirmăm că această lege este încă valabilă, atunci trebuie să acceptați-l în întregime și vom ajunge cu mult mai mult decât putem face față. "9
Tot consumul de carne a fost descurajat, iar consumul de carne de porc a fost practic interzis pentru adventiștii de ziua a șaptea din secolul al XIX-lea. Alte carne pe care le considerăm impure astăzi nu au fost percepute la fel ca carnea de porc.
Willie White spune că odată ce mama sa, care era bolnavă, a fost sfătuită să bea bulion de stridii pentru a-i ușura stomacul. Ea ar fi luat o lingură sau două, dar a refuzat mai multe. 10
Cu toate acestea, avem dovezi că la un moment dat în viața ei, Ellen White a mâncat probabil stridii. În 1882, în timp ce locuia în California, ea i-a scris o nora, care locuia în Oakland, în care a făcut următoarele cereri: „Mary, dacă poți să-mi găsești o cutie de hering proaspăt, te rog să o faci „Îți place de el. Ultimele pe care le putea obține Willie erau învechite. Dacă puteți cumpăra roșii bune conservate, să zicem o jumătate de duzină, nu ezitați. Avem nevoie de el. Și dacă puteți obține niște conserve de stridii bune, luați-le. "11