Eseu despre modelul de rol conservator Aclamă diferența mică
Osnabrück. Rolul femeilor are un impact durabil asupra societății noastre. Mersul pe frânghia dintre familie și carieră definește cât de modernă sau tradițională crede o femeie. Sau o societate progresistă poate fi, de asemenea, tradițională în același timp? Imaginea tradițională a familiei se erodează sau schimbările întăresc societatea? Un articol de opinie.
Finalizați luna de încercare gratuită acum pentru a citi acest articol. Toate celelalte conținuturi de pe site-ul nostru și din aplicația „noz News” vă vor fi, de asemenea, disponibile.
Începeți luna de încercare gratuită acum!
Acest articol face parte din conținutul nostru Plus. Folosiți una dintre ofertele noastre pentru a citi imediat.
Când Consiliul parlamentar a plasat căsătoria și familia sub protecția specială a statului în 1949, membrii săi nici măcar nu s-au gândit să definească ce au de fapt înțeles prin „căsătorie și familie”: comunitatea bărbatului, femeii și copiilor. Și asta nu pentru că erau doar patru mame printre mulți tați ai Legii fundamentale. Familia, ca nucleu al societății civile, era proprietate comună la acea vreme.
Unde duce „căsătoria pentru toți”?
Astăzi, cu „căsătoria pentru toți” și multe familii amestecate, acest lucru nu mai este atât de clar. Pentru a clarifica ce fel de căsătorie se înțelege, sunt folosiți termeni auxiliari inestetici precum „căsătoria homosexuală”. Birourile locale de protecție a tinerilor se simt provocate să definească termenul „familie”. Iar rezultatul este o formulare atât de frumos, cum ar fi „în cazul în care adulții locuiesc cu copii”. Din păcate, un centru de detenție pentru minori, în care paznicii adulți veghează la infractorii minori, ar fi îndeplinit definiția.
Fundalul ameliorării conceptuale a fost schimbări sociale profunde în câteva decenii: creșterea rapidă a speranței de viață, creșterea prosperității, scăderea legăturilor religioase, mișcarea femeilor și alte evoluții emancipatoare până la eliberarea sexuală - și prin intermediul pilulei. Divorțurile au crescut, rolul gospodinei și al mamei a fost din ce în ce mai marginalizat, iar copiii au fost adesea victimele.
În anii '70, mișcările politice care erau în general un spin în partea societății burgheze și-au vizat în mod constant nucleul. Iubirea liberă a început cu motto-ul „Dacă te culci cu aceeași persoană de două ori, aparții deja din unitate”. Certificatele de loialitate și căsătorie au intrat sub suspiciune generală, principiul plăcerii și comuna l-au modelat pe zeitgeist.
Mica diferență
Acest presupus paradis a învins curând femeile. Nu degeaba au servit exclusiv ca obiect chiar și în zicala Sponti. Chiar și comunarii nu au putut evita diferența biologică dintre femei și bărbați - în ciuda pilulei. Și diferența nu a fost la fel de mică precum Alice Schwarzer a descris-o în 1975: la urma urmei, ea permite bărbaților să devină tați de o sută de ori pe an, în timp ce maternitatea rămâne singulară.
Faptul că, în cele din urmă, în ciuda progresivității, femeia avea în mod regulat copii, bucătărie și treburile casnice pe tocuri, în timp ce producătorul era fericit să se poată exprima în lumea ostilă de acolo, a asigurat dorința de înțelegere pentru egalitate. Și asta este departe de a fi împlinit. Realizări precum concediul parental pentru ambii sau sprijinul pentru femeile care lucrează sunt destul de tinere, iar consecințele lor sunt încă minore.
Ca urmare, egalitatea a fost din ce în ce mai puțin în ceea ce privește oportunitățile teoretice decât în ceea ce privește rezultatele practice. Cota s-a născut. Măcar în capul lor. Și astfel, totul a intrat sub presiune care a contrazis această egalitate. În primul rând, bineînțeles, omul însuși. Cu excepția cazului în care, cel puțin superficial, își vărsa teribilele sale atribute masculine.
Am fost foarte bucuroși să vedem nasturi pe salopete groase cu inscripția „Jos mania bărbăției!” Și un atac deja dureros din punct de vedere vizual asupra caracteristicii primare de sex masculin. Desigur, purtătorul acestui mesaj nu s-a referit la el însuși și nici nu s-a referit la el însuși când a postat public afișe conform cărora toți bărbații erau potențiali violatori. Poate că astfel de mărturisiri au îmbunătățit șansele de a intra în cutie obiectul emancipat al propriei dorințe. Cu toate acestea, acele drăguțe care i-au explicat femeii cum ar trebui să funcționeze emanciparea ei au fost exagerate.
Limbaj adecvat genului sau feminism real?
Dar chiar și feminismul real nu se străduiește să ajungă la o egalitate reală până în prezent. Lingvistica echitabilă între sexe necesită o supărare constantă și enervantă, cum ar fi „cetățeni”, „cetățenii” nereprezentabili verbal sau - cea mai recentă nebunie - „cetățeni” cu asteriscuri de gen pentru cei care nu sunt nici unul, nici celălalt. Cu „făptașii” în raportul poliției sau cu „populiști” în știri, bărbații au voie să păstreze pentru ei înșiși.
Pe de altă parte: bărbații crescuți în primul rând de mame pentru a fi cavaleriști, mai inofensivi: pentru a fi politicos față de femei, erau deseori respinși atunci când lăsau drumul, deschideau ușile sau ajutau în haina lor. Nici să nu o faci nu a fost întotdeauna popular. Cu complimente, Mann a amenințat că va fi grav înțeles greșit. Privirea în bluze care, cu siguranță, nu a fost tăiată din greșeală din greșeală ar putea oferi experiențe aproape de moarte.
Curaj pentru propria forță
Ce-i drept, incertitudinea patetică a bărbatului german poate fi descrisă un pic prea flagrant aici; dar burta de grăsime care nu lasă să treacă fusta unei femei fără să o ridice, să bată din palme sau să fluiere după ea, nu reprezintă nici bărbatul tipic din zilele noastre. Mai degrabă, reprezintă un dușman în bătălia de sex.
Mai ales mulți tineri de ambele sexe aparent nu mai au bani pentru această luptă astăzi. În loc de egalitarism, femeile arată din nou curajul de a fi feminine, iar bărbații nu se mai feresc de a fi băieți cavaleriști. Și nici nu are legătură cu puterea sau slăbiciunea.
În loc să bată diversitatea, ca și alte forme de diversitate, este percepută din ce în ce mai mult ca îmbogățire. Astăzi, într-o comunitate emancipată, egală, se aplică cu bucurie: Noroc pentru diferența mică!