Experiențe ale unui vegetarian care practică budismul tibetan
Experiențe ale unui vegetarian care practică budismul tibetan
Compasiunea este în centrul budismului Mahayana. Protejarea ființelor este o chestiune firească pentru majoritatea budiștilor. Nimănui nu îi place să omoare și mulți se străduiesc să salveze ei înșiși viața unei insecte. În aceste condiții, cum este posibil ca atât de mulți budiști să mănânce carnea altor ființe vii?
În Tibet era o necesitate. Masacrul și vânătoarea au fost, în principiu, dezaprobate de clerici, însă condițiile climatice au făcut agricultura imposibilă în lunile lungi de iarnă. S-au descurcat cu o clasă specială de oameni care au făcut această muncă. Învățătura lui Buddha a fost interpretată în așa fel încât consumul de carne este acceptabil dacă ființa vie nu a fost ucisă în mod special pentru mine. În general, erau consumate doar animale mari. Un iac a hrănit o familie mult timp. Ideea de a mânca o farfurie întreagă plină de lucruri vii (de ex. Creveți) era străină.
Când lamasii tibetani au apărut în Occident, primele lor contacte au fost adesea foști hippie și studenți care provin din tradiția hindusă în mare parte vegetariană. Au încercat tibetanii să-și înlocuiască dieta bogată în colesterol cu obiceiuri alimentare noi, mai sănătoase și mai etice? În general, s-a întâmplat opusul: studenții, obișnuiți cu salata, orezul brun și tofu, au învățat cum să pregătească mielul, carnea de vită și alte specialități tibetane. Cu excepția câtorva zile speciale de purificare, carnea era servită la toate mesele în multe centre tibetane - adesea chiar și la micul dejun. Noi, elevii, am dezvoltat o anumită cantitate de practică și abilitate în a răspunde la întrebări legate de vizitatori și de noii veniți. Cum poate un lama care nu ar ucide niciodată un animal să mănânce carne? De ce au trebuit să ofere carne tsok puja? Pentru mulți din afară a fost pură ipocrizie. Dar a trebuit să învățăm să trăim cu ea - principalul lucru a fost că ne-am rugat pentru eliberarea tuturor ființelor.
În anumite cercuri tibetane/budiste, consumul de carne și alte obiceiuri controversate au fost anunțate ca un stil de viață tantric. A îmbrățișa cu adevărat această lume a fost să o devorăm literalmente. Alți lamai au recunoscut că ar fi meritoriu dacă cineva ar reuși să renunțe complet la consumul de carne. Cu toate acestea, există lucruri mai importante de făcut, cum ar fi îmblânzirea minții și rugăciunea pentru bunăstarea tuturor ființelor simțitoare din cele șase lumi. Și odată ce ați atins iluminarea, sunteți conectat la toate acele ființe pe care le-ați mâncat vreodată într-un mod foarte special (poate cu lanțuri grele de fier.) Tilopa a fost atât de departe în conștiința ființelor vii de mâncat. Pământul pur ar putea trimite.
Iubirea extraordinară a tibetanilor pentru animale este proverbială. Un lama tibetan este cunoscut pentru organizarea de ceremonii pentru câinii de stradă Powa (eliberare după moarte), otrăviți de guvern, în Nepal. Șoptește mantre în urechile câinilor pe moarte. Starețul mănăstirii tibetane din Woodstock, NY, povestește în autobiografia sa că cea mai dureroasă experiență din timpul evadării sale din Tibet a fost uciderea unui mistreț, care era necesar pentru supraviețuire. În cartea sa „Șapte ani de Tibet”, Heinrich Harrer descrie cum au fost oprite chiar și întregi proiecte de construcții pentru a proteja viața insectelor. Uciderea a fost evitată ori de câte ori a fost posibil.
În eforturile mele de a practica ahimsa (nonviolența), desigur am fost întotdeauna vegetarian. Dar a fost o provocare să le faci pe amândouă, să practici budismul tibetan și să rămâi vegetarian. Propriul meu profesor s-a distrat de fiecare dată când l-am vizitat în Tibet și am insistat să nu mănânc carne. Odată, însă, tovarășul meu de călătorie care mănâncă carne m-a urmărit cu tristețe până la standul de tăiței vegetarieni, când a devenit clar pentru toți că tukpa pe care o comandaseră va fi făcută de la găinile care aleargă fericite în fața restaurantului.
În discursul său public din Seattle în iunie 1993, S.H. Dalai Lama a evidențiat beneficiile unei diete vegetariene și a lăudat pe toți cei care fac tot posibilul. Aplauzele au fost ușor de gestionat. În timp ce mulți profesori tibetani consumă încă carne în cantități mari, Dalai Lama a recunoscut încă o dată semnele vremurilor și a făcut noi drumuri. El a spus că o tranziție completă de la o zi la alta ar putea fi prea dificilă și radicală, dar dacă cineva consumă carne doar în fiecare zi, el/ea va fi vegetarian timp de șase luni!
În opinia mea, ar fi un mare pas înainte dacă tot mai mulți budiști ar recunoaște renunțarea la produsele din carne cel puțin ca un scop care merită. Implementarea se întâmplă apoi mai devreme sau mai târziu complet de la sine.
Eileen Weintraub practică budismul tibetan de peste 20 de ani și locuiește în Seattle. Ea a trimis acest raport către diverse publicații budiste, dar nimeni nu era interesat să-l publice.