Femeile și războiul civil, exemplul Vandei, 1793-1796
Rezumate
În situația războiului civil creat în timpul Revoluției Franceze, relațiile dintre bărbați și femei se deteriorează. Pe de o parte, competiția politică nu avantajează în niciun caz femeile, retrogradate în sfera privată, cu excepția femeilor contrarevoluționare, a căror acțiune în favoarea comunităților lor sau a religiei devine un adevărat mijloc de intervenție politică. Pe de altă parte, concurența puterii eliberează agresivitatea împotriva femeilor, permițând femeilor din contrarevoluție sau care locuiesc în zonele mai puțin controlate administrativ să poată fi supuse bunăvoinței trupelor. Înțelegerea acestei realități prin prisma războiului civil face posibilă refacerea complexității acesteia și deschiderea de noi căi pentru istorie.
În timpul Revoluției Franceze, relațiile dintre bărbați și femei se deteriorează din două motive. În primul rând, femeile nu primesc niciun avantaj politic și sunt retrogradate în sfera privată, cu excepția femeilor contrarevoluționare care luptă pentru motive religioase și comunitare și sunt reprimate politic. În al doilea rând, lupta pentru puteri dă loc agresivității bărbaților împotriva femeilor contrarevoluționare sau împotriva femeilor care trăiesc în zone în afara administrației naționale. Înțelegerea acestei situații se poate face mai bine prin evidențierea punctului de vedere al războiului civil (concurența pentru puterea națională și lipsa statului), decât prin acuzarea revoluției în sine.
Veche întrebare, nouă problemă
Femeile activiste și femeile luptătoare
Femeile victime, miza femeilor
O perioadă esențială ?
Text complet
2 Este precis posibil să se evalueze situația femeilor în fața violenței prin studiul războaielor civile, sau mai bine zis „războiului civil” care a avut loc la acea vreme: Vendée. Episodul Vendée este, de fapt, singurul „război” civil recunoscut, din moment ce „chouannerie”, luptele interne din valea Rhône și din regiunea Nîmes nu merită acest calificativ în ochii contemporanilor. În acest context, „războiul Vendée” servește mai degrabă ca reper decât ca limită, deoarece ceea ce se întâmplă aici nu diferă - cu excepția intensității - de ceea ce se întâmplă în altă parte, în sud-estul marcat de războaie. Civili din 1790 până în 1815, în Chouanne Bretagne, în Lozère refractară sau chiar în Alsacia reticentă. Deși în multe privințe Revoluția însăși poate fi înțeleasă ca un război civil5, brutalitatea evenimentelor care se desfășoară în Vandea este o mărturie exemplară pentru toată Franța și ne permite să apreciem rolul pe care femeile l-au putut juca, precum și locul atribuit lor în jocurile de violență.
7 În această literatură, rolurile femeilor par stereotipe și cad în alegorie13. Femeilor admirabile și martirizate14, victime ale violurilor și masacrelor, la care se adaugă marile figuri ale rezistenței, Mmes de La Rochejaquelein, de Sapinaud, de Bonchamps și câțiva războinici, precum Renée Bordereau, autorii contrarevoluționari se opun grupul de femei din Nantes, revoluționari isterici, care biciuiau călugărițele mănăstirii Couëts de lângă Nantes și le făceau să se alăture amantelor lui Carrier și chiar preoților care acceptau Constituția civilă a clerului, dintre care unii, potrivit lor, ar fi fii „fete” deghizate. Literatura pro-revoluționară este mai discretă, insistând doar asupra câtorva figuri ale femeilor revoluționare, cu acțiune limitată și asupra clemenței, tardive, a instanțelor care eliberează femeile prizoniere după Thermidor. Cu unele excepții, femeile cu greu iau locul central și, în afară de exercitarea demnității lor în suferință, ele sunt cu greu actori din istorie.
11 Unii nu se mulțumesc cu acest rol. Expediția punitivă a Fouetteuses des Couëts a fost deja raportată, dar nu trebuie să fie copacul care ascunde pădurea, deoarece activitatea politică și publică a femeilor patriotice rămâne limitată și rămâne în umbra celei bărbaților. Pe de altă parte, în tabăra opusă, femeile fac presiuni pentru stabilirea scorurilor, cum ar fi această Marie Chevet17 care a agitat mediul rural și a legitimat masacrele republicanilor din 1793 sau acest Genevière Boucher18 care a promis cincisprezece cenți și o sticlă compatrioților ei dacă vor adu capete albastre. Înțelegem că în Machecoul pot fi fondate zvonurile despre femeile care exercită atrocități pe corpurile de blues torturați în martie 1793 - inclusiv preotul constituțional. Această violență crudă găsește ecouri și în 1794, când sunt asaltate de coloanele republicane, femeile se răzbună pe atacatorii lor prin uciderea lor în goluri. Mai zilnic, femeile care au rămas în micile exploatații trebuie să aibă grijă de supraviețuire și, pentru multe dintre ele, să se ridice în fața soldaților republicani, în special ascunzându-se, cu riscul vieții lor, soldați din Vandea sau preoți refractari deghizați în slujitori ai fermei19.