Heinrich Pestalozzi conținut de; Lienhard și Gertrud
Conținutul „Lienhard și Gertrud”
Satul Bonnal este sărăcit din punct de vedere economic și neglijat moral. Este tiranizat de șeful satului, Vogt Hummel, care deține și taverna satului și, în calitate de proprietar, îi determină pe fermieri, zilieri și meșteșugari să le datoreze să bea și astfel să se facă dependenți de el. El îi folosește în mod greșit în jurământuri false și trădare și distruge economic pe oricine vrea să se desprindă de el. Desigur, el nu poate menține această agitație coruptă decât pentru că se bucură de încrederea nerestricționată a proprietarului nobil, scutierul satului, căruia satul îi este sclav. Populația nu mai îndrăznește să se plângă la Junker despre Vogt, deoarece acesta din urmă reușește întotdeauna să-l pedepsească pe procuror prin jocul său complicat.
Ceea ce arată Pestalozzi aici este una dintre cele mai importante convingeri ale sale, pe care le-a prezentat și în „Abendstunde”: și anume că neglijarea economică și morală a oamenilor este o consecință a corupției și a interesului propriu al conducătorilor.
În cursul următor al complotului, Pestalozzi arată cum o astfel de comunitate sătească poate fi scoasă din mizerie din punct de vedere economic și moral. Forțele bune se aplică uneori din diferite părți în același timp. Bătrânul Junker moare și moștenește satul nepotului său, tânărul Junker Arner. În activitățile sale legislative și judiciare, acesta din urmă nu este în niciun fel ghidat de interesul propriu, ci doar de voința de a dezvolta satul economic în beneficiul locuitorilor și de a-l ridica moral. Arner este tipul de prinț așa cum îl vede Pestalozzi în „ceasul serii”: se simte ca un copil al lui Dumnezeu și își îndeplinește îndatoririle paternești față de oameni din responsabilitate morală și religioasă.
Primul impuls pentru îmbunătățirea condițiilor din Bonnal nu vine de sus, ci de la Gertrud, o mamă evlavioasă a șapte copii. Soțul ei Lienhard s-a agățat de răul Vogt din cauza beției sale și astfel își aduce familia în nevoie și mizerie. Gertrud îndrăznește acum să meargă la castel, ea l-a dat în judecată pe Vogt la Junker și îi cere ajutor. Acest lucru îl determină să aibă grijă de sat de acum înainte. Îl demite pe Vogt și îl pedepsește cu înnegrirea degetelor de jurământ.
Chiar și pastorul, care până acum a distras poporul de la îndeplinirea îndatoririlor lor pământești cu ziceri evlavioase și și-a îndreptat singura urmărire către viața de apoi și a implicat locuitorii în certuri teologice, va fi înlocuit de un nou duhovnic care va conduce poporul către un creștinism activ. Adevăr și dragoste și pentru a-și îndeplini îndatoririle sociale.
Atunci școala va fi și ea reînnoită. Bătrânul școlar, care a ridicat copiii la simple bârfe și cuvinte goale, este înlocuit de energicul locotenent Glüphi invalid. Școala lui trebuie să fie imaginea camerei de zi. Așa că intră în sufrageria lui Gertrud și învață de la ea cum să-și învețe proprii copii să citească și să facă aritmetică în timp ce se învârte. Învățarea ar trebui să fie strâns legată de muncă. Ca primă măsură, Glüphi are bancuri de lucru și roți rotative transportate în camera școlii.
Al cincilea dintre reformatori este bumbacul Meyer. El întruchipează tipul de antreprenor capabil, gospodar și de succes care nu numai că are în minte propriul său avantaj, ci și bunăstarea oamenilor în ansamblu.
În ultima carte a romanului, Pestalozzi extinde orizontul pentru a include întregul ducat. Ducele este un filantrop dezamăgit care a dorit binele, dar a neglijat preocupările economice în reformele sale. Și în curtea ducelui, forțele bune luptă împotriva răului, iar Pestalozzi arată căile sinuoase care merg până la cea mai joasă colibă. Lupta dintre forțele bune și cele rele este dură și implacabilă. Îmbunătățirea satului nu merge în niciun caz fără probleme. Arner se îmbolnăvește și abia scapă de moarte. Cu toate acestea, forțele bune predomină treptat, motiv pentru care ducele l-a pus pe Bonnal să examineze modelul și, în cele din urmă, să facă el însuși o inspecție. I s-a arătat modul în care pot fi remediate greutățile economice și neglijarea morală a oamenilor.
În general despre lucrarea lui Pestalozzi „Lienhard și Gertrud” vezi și textul „Lienhard și Gertrud” și textul despre filosofia locotenenților.