Hikikomori din Japonia se mută în lumea concentrată
Actualizat: 31/10/19 - 15:27
Oamenii se înghesuie pe o stradă de oraș. Foto: Yuya Shino/epa/dpa
Cu drama „Descrierea a 1000 de tipuri de ploaie”, regizorul german Isa Prahl a atras atenția asupra unui fenomen care se numește „Hikikomori” în Japonia: oameni care se închid și întrerup contactul cu lumea exterioară. În Japonia, experții trag un semnal de alarmă.
Tokyo (AP) - „Te omor”, a strigat bărbatul. Înarmați cu două cuțite, japonezii au atacat școlile și adulții fără apărare la o stație de autobuz. Un copil și un tată mor, făptașul în vârstă de 51 de ani se înjunghie apoi la moarte.
În mass-media japoneză a fost alarmant la scurt timp după aceea că el era un „Hikikomori”. Unul dintre sutele de mii care se retrag din societatea japoneză. La doar câteva zile, un fost oficial al guvernului și-a înjunghiat fiul în vârstă de 44 de ani la Tokyo. Se temea că fiul său, care este descris și ca „Hikikomori”, ar putea face rău altor persoane, spune tatăl.
Cele două cazuri au provocat valuri de șoc anul acesta în Japonia - o societate care se mândrește cu siguranța, conformitatea și spiritul său comunitar. În același timp, subiectul „Hikikomori” revine în centrul atenției - fenomen cunoscut de zeci de ani și care se răspândește și în Europa de Vest. În Japonia există acum problema „8050”: așa numită pentru că mulți părinți ai „Hikikomori” au 80 de ani, iar copiii aflați în întreținere au 50 de ani.
Potrivit ultimelor estimări ale guvernului celei de-a treia economii ca mărime din lume înainte de Germania, aproximativ 613.000 de persoane cu vârsta cuprinsă între 40 și 64 de ani sunt considerați „Hikikomori” în statul insular cu 127 de milioane de locuitori. În general, numărul celor care se retrag din societate și se închid acasă este estimat la peste un milion. Alți experți vorbesc despre două milioane sau chiar mai mulți oameni. Ca urmare a rapoartelor din mass-media japoneză despre cele mai recente crime, victimele sunt brusc percepute ca „potențiali criminali”.
O dezvoltare care determină experții și asistenții sociali să tragă alarma. „Rata criminalității în rândul Hikikomori este extrem de redusă”, spune profesorul Tamaki Saito de la Universitatea Tsukuba. El și alți experți, precum și organizațiile de ajutor se tem că asocierea infracțiunilor cu astfel de persoane amenință să exacerbeze neînțelegerile și prejudecățile față de cei afectați.
Rapoartele din Japonia despre astfel de infracțiuni ar alimenta prejudecățile și ar "încolți" pe cei afectați și familiile lor, a avertizat organizația KHJ, o asociație națională a familiilor care au rude care evită contactul cu societatea. Experții se plâng că abordarea presei japoneze cu privire la această problemă distrage atenția de la cauzele fundamentale ale fenomenului „hikikomori”.
"Această societate nu oferă oportunități persoanelor care nu vor să se adapteze la modurile de viață stabilite. Nu au altă opțiune decât să se retragă", explică Hideo Tsujioka de la agenția de presă germană din Tokyo. Este fondatorul și șeful organizației neguvernamentale NPO Yu-do Fu („Tofu în apă caldă”), care îi pasă de „Hikikomori”. Modelul social care a apărut în anii de boom ai perioadei postbelice, conform căruia japonezii și-au sacrificat viața pentru compania lor, s-a impus ca „ca și când nu ar exista altă formă de existență”, se plânge Tsujioka.
Anul trecut a fost lansată în Germania drama „1000 de tipuri de ploaie” a lui Isa Prahl, care se referă la fenomenul cunoscut din Japonia și arată clar că mulți oameni se simt copleșiți. Mai ales în lumea noastră digitalizată plină de presiune și așteptări, poate fi o mare nevoie să nu trebuiască să funcționeze - și pur și simplu să te izolezi de toată lumea și de orice.
În Japonia, însă, prevede o „cultură a rușinii”, potrivit lui Tsujioka. Oricine nu este „pe drumul cel bun” ar trebui să fie rușinat. Conformitatea și adaptarea sunt încurajate; opusul este criticat și pedepsit. Adulții tineri se simt adesea copleșiți de așteptările ridicate pe care societatea le are față de ei. Mulți se tem de eșec.
„Practic, oamenii cred că trebuie să-ți fie rușine să cauți ajutor”, a spus Tsujioka. Acest lucru se aplică nu numai celor afectați, ci și familiilor lor. Această atitudine este deja prezentată în limba japoneză. În germană spui „Bună dimineața”, în Japonia „Ohayo gozaimasu”: „Dar te-ai trezit devreme azi”. „Chiar dimineața trebuie să arătăm respect față de ceilalți sau să ne umilim”, a spus japonezii, adăugând: „Nu este recunoscut să trăim altfel”.
Există și aspecte economice. În timp ce generațiile anterioare s-ar putea baza pe un loc de muncă pe tot parcursul vieții în compania lor, acest ideal a început să se prăbușească în anii '90. Creșterea nesiguranței, a timidității, a rușinii și a scăderii dorinței de a comunica îi determină pe mulți în izolare. Și cu cât durează mai mult retragerea din societate - potrivit profesorului Saito, este în medie 13 ani - cu atât devine mai complicată.
Este din ce în ce mai dificil pentru familii să-i anunțe pe alții că copilul lor este „Hikikomori” „pentru că societatea devine mai rece”, a declarat psihiatrul și profesorul onorific al Universității Wakayama Teruo Miyanishi de la agenția japoneză Kyodo. Se ocupă de „Hikikomori” încă din anii '80. Miyanishi și alți experți solicită punerea la dispoziție a mai multor servicii de consiliere publică, în special pentru persoanele în vârstă care trăiesc izolate de mult timp.
Cu toate acestea, sunt necesare și locuri în care nu este vorba de persoanele afectate care își găsesc în primul rând de lucru - și, prin urmare, li se cere să se adapteze la sistemul social, cere Tsujioka. Mai degrabă, aveau nevoie de un loc „unde să poată fi cine sunt”. Dar nu există sprijin din partea statului.
În același timp, experții avertizează împotriva unei prezentări denaturate a problemei de către mass-media japoneză. „Hikikomori” nu ar trebui văzut ca „potențiali infractori”, potrivit organizației de ajutor Hikikomori UX Kaigi. În caz contrar, cei afectați și familiile lor s-ar putea teme și mai mult de contactul cu societatea japoneză.