HOȚUL, de Leonid Leonov

De PIOTR RAWICZ.

Partajare dezactivată

Postat pe 03 martie 1972 la 12:00 a.m. - Actualizat pe 03 martie 1972 la 12:00 a.m.

Timp de citire 5 min.

  • Partajare
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată
  • Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată

Articol rezervat abonaților

THIEF, de Leonid Léonov, tradus din rusă de Sylvie Luneau. Ediție Varsta omului dif. Maspero, 480 de pagini, 35,80 F.

Acum în vârstă de șaptezeci și trei de ani, plin de onoruri, dar suferind uneori mânia criticilor și a cenzurii în timpul lungii sale cariere, Leonid Leonov este cel mai bine cunoscut în Occident pentru romanul său Les Badgers, a cărui primă parte a fost publicată în 1924 și care prezintă un imagine izbitoare a conflictului dintre sfântul țăran Rusia și tânăra putere bolșevică.

În opera bogată și variată a lui Leonov, putem distinge aproximativ două perioade. La început, tânărul scriitor se complace atât în ​​cercetarea psiho-sociologică cât și în cercetarea artistică în care, „tovarăș de călătorie”, comite păcatul „abordării revoluției la nivel estetic”; explorează suferințele oamenilor mici, ale celor din stânga "a noului regim. Din anii 1930, îndoielile autentice și preocupările creative au cedat treptat la certitudini care erau uneori nuanțate, dar care păreau să respecte instrucțiunile din sus.

Cel mai puternic și sfâșietor roman al lui Leonov ilustrează această evoluție. Publicat în 1927, Hoțul a stârnit imediat dezbateri aprinse în Rusia; unii se indignă, alții admiră. Dintre aceștia din urmă, Gorky, care, judecând că romanul a fost „subestimat și neînțeles în Rusia”, a dorit, într-o scrisoare către Romain Rollanu, ca acesta să fie tradus în franceză. Cu toate acestea, din 1936, Hoțul a devenit de urmărit în U.R.S.S. și practic interzis. În 1959, Leonov a simțit nevoia de a publica o nouă versiune extinsă. Didacticismul și maniqueismul înlocuiesc apoi ardoarea, spontaneitatea, chestionarea Dostoievskiană asupra naturii și semnificației suferinței umane. Leonov nu mai are milă de îngerii săi căzuți, de personajele sale condamnate și grandioase.