Istorie și principii fundamentale ale semnelor și simțurilor medicinei coreene - Comunicat de presă
Șamanul este primul vindecător spiritual holistic. Poate fi văzut ca un amalgam care reunește, la aceeași persoană, un vindecător, un medic, un psihoterapeut, un ghid și un cântăreț anterior. Șamanismul este cea mai veche practică de vindecare religioasă din Coreea. Venit de la granițele Siberiei și Urali în urmă cu milenii, a fost folosit încă din zorii timpului în practicile terapeutice, cathartice și spirituale. Influența sa a fost, totuși, diminuată de budismul Ch'an care a venit din China în secolul al VII-lea și de confucianismul s-a stabilit după aceea. A fost condamnat (dar tolerat) în timpul dinastiei Joseon (1392-1910) și suprimat în timpul ocupației japoneze (1910-1945). După anii 1970, această religie antică s-a ridicat din cenușă și a reapărut în lumina zilei mudangul: șamanii coreeni. Ei sunt cei care transmit tradiția ancestrală, sunt în prezent aproape 300.000.
Șamanismul este încă extrem de viu astăzi în Coreea de Sud. Există un singur mudang pentru 360 de locuitori. Numai în Seul, proliferează tarabele a sute de tineri neo-șamani, mai aproape de ghicitori. Unii mudang au o astfel de reputație încât se bucură de statutul de comoară culturală națională.
Mudang, o combinație a caracterelor chinezești mu, vrăjitoare sau șaman și tang sau dang, templu sau altar, se referă la o coreeană care trăiește din această activitate prin intermediul clienților săi. Bărbații, mult mai puțin numeroși, sunt numiți paksu mudang. Au fost executați începând cu secolul al XIII-lea, deoarece purtau fuste și se purtau ca niște femei.
În Coreea, coexistă două mari familii de șamani:
• kangsin mudang, despre care se spune că este carismatic sau inspirat, susține că a primit o descendență, viziunea unui spirit care le conferă apoi capacitatea de a deveni un mudang; practică în Coreea de Nord-Vest, precum și în Seul;
• așa-numitele mudang-uri sesup ereditare au moștenit această artă și tehnici de transă prin transmiterea familiei; lucrează în sudul țării.
Ceremoniile șamanice kut (sau gut) sunt împărțite în ritualuri în care cântecele, muzica și dansurile pot dura de la câteva ore până la o săptămână. În mod tradițional, kut are loc în doisprezece kori. După finalizarea tuturor, kutul este complet. Tradiția cere ca toți participanții să plece fără să-și ia rămas bun sau să mulțumească șamanului. Există două tipuri de kut: kut pentru fericire și revenirea la sănătate; chaesu kut și chinogwi kut pentru a ajuta spiritele rătăcitoare și astfel să ghideze un decedat într-un loc bun pentru viața de apoi.
Medicii coreeni confirmă că șamanii sunt esențiali în reglementarea societății coreene de azi influențată încă de greutatea strămoșilor și a spiritelor.
Ritualul șamanic de vindecare expune în mod public pacientul și boala acestuia, plasându-i în centrul comunității în care sunt împărtășite credințele. Ritualul descrie boala într-un limbaj de înțeles de pacient și de anturajul său. El acordă importanță și timp, două elemente bine cunoscute ale relației dintre medic și pacientul său. Această relație foarte intimă și antică, care leagă animic lumile vizibile și invizibile, își găsește originea printre coreeni în chiar mitul fondator al primului bărbat coreean și al primei coreene.
Cu mult timp în urmă, un tigru și un urs s-au rugat lui Hwanung5 să devină oameni. Auzindu-și rugăciunile, Hwanung le-a dat 20 de căței de usturoi și o grămadă de artă, ordonându-le să mănânce doar această mâncare sacră și să stea departe de lumina soarelui într-o peșteră timp de 100 de zile. Tigrul a renunțat la dietă după aproximativ douăzeci de zile și a părăsit peștera. Ursul a rămas acolo și a fost transformat în femeie. Conform legendei, tigrul și ursul au reprezentat animalele totemice ale a două triburi care au căutat, prin ofrande și rugăciuni, să obțină milă și favoare de la creatorul divin prinț Hwanung asupra destinelor lor. Femeia-urs a fost recunoscătoare pentru transformarea ei și apoi a făcut ofrande lui Hwanung. Cu toate acestea, îi lipsea un soț. S-a întristat și a început să se roage sub un mesteacăn divin pentru favoarea nasterii unui fiu. Hwanung, mișcată de rugăciunile ei, a luat-o de soție și a născut un fiu pe care l-a numit Tangun-Wanggeom. Este considerat primul coreean.
Legenda lui Tangun a jucat un rol foarte important în mobilizarea patriotică în fața invadării Coreei și joacă și astăzi un rol în unitatea națională. De la sfârșitul perioadei Koryo (935-1392), Tangun a fost considerat un zeu de o mică comunitate de șamani, adepții lui gosindo6.
Această legendă, raportată la sfârșitul secolului al XIII-lea în Gesturile memorabile ale celor trei regate, conține mai multe învățături medicale interesante, precum: