L; imagine a regelui Franței în cazul lui Ludovic al XVI-lea (1754-1793) Pereget
Recunoaște-l pe rege
1. Atribuit de 50 de lire sterline
Când, în seara de 21 iunie 1791, în orașul bun Sainte-Menehould (Marne), maestrul post-antrenor Jean-Baptiste Drouet (1763-1824) s-a aplecat în interiorul uneia dintre cele două berline pe care tocmai le schimbasem echipa, era uimit. Tocmai o recunoscuse pe Marie-Antoinette, regina francezilor (1755-1793)! Acest tânăr în vârstă de douăzeci și opt de ani, care slujise în cavalerie timp de șapte ani, staționase odată la Versailles și o văzuse deja pe regină. Nu a existat nicio îndoială. Pe de altă parte, nu l-a văzut niciodată pe regele Ludovic al XVI-lea, dar a observat că chipul bărbatului plinuț așezat lângă femeie seamănă puternic cu portretul regelui care recent (septembrie 1790) împodobea notele gajate asupra bunurilor.: asignatele (Foto nr. 1). După plecarea celor două berline, el a repetat în jurul său oricui dorea să afle că Regele tocmai trecuse.
Această incertitudine și chiar aceste îndoieli au fost îndepărtate datorită suspiciunii atente și s-ar putea spune „cetățean” al unor francezi zeloși precum Drouet sau ca băcănul Jean-Baptiste Sauce (1755-1825), procuror-sindic al orașului foarte aproape de Sainte -Menehould, Varennes. Cu alți câțiva, acești oameni au schimbat soarta Franței arestând familia regală și cerând Adunării Naționale ce să facă cu ei.
Recunoașterea cuiva în secolul al XVIII-lea a fost, desigur, doar o chestiune de memorie personală sau pentru figuri importante, semne externe care ar putea oferi unele indicii, chiar și în cazul lui Ludovic al XVI-lea puternicele suspiciuni care au pledat în iunie 1791 despre posibila sa evadare în est graniță, plină de soldați prusaci. În cadrul Regimului Antic, desenarea regelui nu a fost niciodată neutră și doar portretele oficiale au fost autorizate și standardizate, deoarece contururile și atributele sale au funcționat ca atât de multe simboluri. În picturi, monede, gravuri oficiale și imagini tradiționale ale vechiului regim, „Majestatea Regală” se odihnea direct, așa cum a subliniat Jacques-Begnigne Bossuet (1627-1704), cu privire la participarea la sacru.
Antropomorfism sacru al regelui Franței
2. Ludovic al XVI-lea în costum de încoronare, pictat de Joseph Siffrein Duplessis.
Iconografia oficială a perioadei permite câtorva francezi care au acces la ea să vadă și să contemple un personaj care este cu siguranță recunoscut prin bunătatea sa, aspectul său și trăsăturile sale caracteristice, dar identificabile datorită atributelor specifice regalității. Portretul în costum de încoronare, pictat de Joseph Siffrein Duplessis (1725-1802) în 1777, combină sceptrul, coroana și colierele ordinelor regale cu mantaua amplă din flori de lis (Foto nr. 2). Modelul euharistic care a făcut puterea regală gândibilă de secole și care a înzestrat-o cu o dimensiune sacramentală și-a pierdut eficacitatea de la începutul secolului al XVIII-lea. Detașamentele religioase, lipsa ritualurilor de stat, un anticlericalism prin care mărturisitorii regilor, iezuiții, fuseseră expulzați din regat (1764), au creat un decalaj semnificativ între supușii regelui și sentimentul de participare la un istorie. Acest sentiment a fost ridicat, chiar reînnoit de Revoluția franceză din 1789, integrându-și valorile alături de fostul toate părintești ale Regimului Antic, codurile sale și principiile sale unificatoare ale unei națiuni alături de singura încarnare regală.
3. Portretul lui Ludovic al XVI-lea, de Duplessis.
În ceea ce privește fizionomia reală a feței suveranului, aceasta este orbitoare în măreție și splendoare, ochii săi limpezi și obrajii roșii, bărbia dublă, trasează liniile remarcabile ale recunoașterii instantanee. Alte tipuri de portrete au oferit un mesaj mai degajat și mai fizionomic. Același Duplessis l-a pictat pe Ludovic al XVI-lea în toată simplitatea burgheză (1786, foto nr. 3). El a reînnoit portretul predecesorului și bunicului său, Ludovic al XV-lea, pictat de Maupetit la sfârșitul vieții sale (foto nr. 4). Aceste două portrete prezintă, de asemenea, atribute istorice ale regalității fără însemnele religioase, ci mai degrabă însemnele militare: ordinea Duhului Sfânt care din secolul al XVI-lea a fost cea mai prestigioasă ordine de cavalerie din monarhia franceză, precum și cea a Lâna de Aur, distins prin panglica sa roșie, care datează din 1430.
Aceste portrete combină singure numeroasele atribute ale funcției regale, recunoscute și raportând în mod regulat un rege cu majestate, dacă este posibil tânăr sau chiar minor, în ciuda unei vârste înaintate, dar mai ales pentru a da domnia succesorului lui Ludovic al XV-lea foarte nepopular la moartea sa (1774), o privire de promisiune. Ludovic al XVI-lea a urcat pe tronul Franței la vârsta de abia douăzeci de ani și francezii au pus în el toate speranțele unei monarhii în criză și schimbare. Incapabil să se desprindă de multiplele obstacole instituționale pentru reformarea Regatului, atât din punct de vedere administrativ, cât și fiscal, Ludovic al XVI-lea a luptat împotriva „organismelor intermediare” pentru a dezvolta ordinea statului, a standardiza legile și a garanta unitatea.
4. Întoarcerea dorită, Ludovic al XVI-lea amintește Parlamentul din 1774.
În timpul ultimei crize a regimului din 1788, care a văzut parlamentele și stradă aliate împotriva metodelor considerate despotice ale unui rege luminat, dar singur reprezentând legea și națiunea, Ludovic al XVI-lea a decis să capituleze printr-o a unsprezecea reamintire a magistraților. În Întoarcerea dorită din 1774, Ludovic al XVI-lea experimentase deja trâmbițele faimei și lauri care exaltă inițiativa promițătoare a unui rege măreț (Foto nr. 4). Cincisprezece ani mai târziu, iartă din nou (Foto nr. 5) și tocmai a convocat statele generale în august 1788 pentru luna mai 1789, iar francezii sunt chemați nu numai să își aleagă adjuncții, ci să își exprime plângerile în caiete. Chiar înainte de Revoluție, sacralizarea regală s-a transformat în sacralizarea unei funcții care nu ar mai fi celebrată pentru ea însăși, ci pentru efortul comun al Națiunii, deputaților și drepturile supușilor.
5. L’Amour des Français, revenirea Parlamentului din 24 septembrie 1788.
1789, cuvântul și imaginea confiscate de Națiune
1789 nu marchează începutul reprezentărilor caricaturizate ale regilor Franței. În vremuri de criză și război civil, din secolul al XVI-lea, au fost lansate portrete severe pentru a denunța un rege care nu mai respecta legile fundamentale ale monarhiei. Acesta a fost cazul, de exemplu, al ultimului rege al dinastiei Valois, prins într-o mișcare de clește între catolici și protestanți în timpul tulburărilor religioase. La fel ca începuturile caricaturii din primul secol de tipărire, portretul monstruos și alegoric al lui Henri al III-lea (1574-1589) nu intenționează să reprezinte adevărata față a regelui și nici măcar să-și stereotipeze trăsăturile. locuiește cu violență și dispreț asupra trăsăturilor personalității sale suverane: Pe acest model, anumite detalii ale efigiei lui Henric al III-lea se referă la aspecte foarte specifice ale personalității suveranei: sânul feminin; colier din ordinul Duhului Sfânt pe care l-a întemeiat; micul pumnal la nivelul solului se referă la asasinarea ducelui de Guise în 1788; părțile animalizate ale corpului său care îl acuză pe Henric al III-lea că a deranjat și supărat dreptul civil (politic și religios). Monstrul este creatura care încalcă legile naturale. (Foto nr. 6).