Legenda mongolă despre un maestru arcaș

Cum a învățat soarele să apune

Legenda mongolă despre un maestru arcaș

De Thorsten Trede/Gerelchimeg Chuluunbaatar-Trede - APPLICATIO Training & Management GmbH

Te-ai întrebat întotdeauna de ce este zi și noapte? De ce o marmotă are doar patru degete pe picioarele din față? De ce este furcată coada lui Milano? Dacă ai fi întrebat un mongol, el ar fi știut răspunsul ...

A fost odată…

o vreme în vasta stepă a Mongoliei. În măsura în care ochii puteau vedea și nimic mai mult decât stepă. Dealuri moi cu pășuni verzi. EdelweiЯ oriunde cade ochiul. La orizont și dincolo, oamenii și animalele și-au făcut treaba. Fluturi și greieri umpleau aerul, căprioarele și lupii în curând în spatele fiecărui tufiș. Nici o piatră accidentată și nici o bucată de deșert nu a străpuns peisajul, așa cum era obișnuit în alte părți ale țării.

O idilă pentru observator, o binecuvântare pentru oameni și satisfacție printre animale. Fermierii nomazi au trăit așa cum au trăit timp de secole. Când prima rază de soare a căzut prin deschiderea din acoperișul cortului yurtei, și-au părăsit casa de pe ușa dinspre vest. Apa din râul din apropiere era disponibilă pentru toaleta de dimineață, ceaiul de lapte aburit pe aragaz, încălzit cu balegă.

În fiecare dimineață, în fiecare zi din fiecare săptămână de vară, caii erau transportați, înșelați și legați cu răbdare și își așteptau ziua de muncă. Tatăl fiecărei familii și-a pus pipa, tabacul și orice altceva avea nevoie în buzunarul interior al rochiei sale lungi. Iepele erau mulse, la urma urmei, airak proaspăt, lapte de iapă fermentat, ar trebui servit seara. O răcoritoare pentru tineri și bătrâni.

Întrucât nu mai este aproape timp să-și ia rămas bun în fiecare zi, proprietarul și bătrânul său s-au aruncat în șaua de lemn. Cu capre și oi, iacuri și bovine am mers spre pășuni. Întotdeauna în sus pentru a proteja pășunile inferioare pentru iarnă.

Zilele erau lungi și calde și când turmele pășeau pașnic și niciun lup nu amenința să tulbure pacea, oamenii stăteau lângă turme și își lăsau gândurile să plece. Au urmat sufletele strămoșilor din animale și au învățat din zborul păsărilor, migrarea norilor și jocul greierilor.

Ceea ce arăta ușor nu era ușor. Din nou și din nou o capră obrază a părăsit turma, din nou și din nou o oaie a încercat să fugă și din nou și din nou animalele au vrut să fie mulse, îngrijite și îngrijite. Oamenii nu aveau mare lucru ... animalele lor erau bogăția lor și le ofereau tot ce le trebuie pentru a trăi: lapte de băut, carne de mâncat, piele și lână pentru îmbrăcăminte și multe altele.

Cu puțin înainte de apusul soarelui se întoarce la iurta. Strălucea alb de departe în stepa verde. Cazare ideală de mii de ani. Configurați sau scoateți-l într-o oră, suficient de spațios pentru o familie. Bine ventilat vara, bine încălzit iarna și sfidând fiecare furtună. O jumătate de cort, o jumătate de casă, ea stă în așteptarea revenirii bărbaților de pe pășuni. Nu mai este mult timp pentru îngrijirea animalelor. Pe aragaz din nou ceai și o supă tare de carne uscată. Carnea proaspătă este disponibilă numai iarna; prea multe ar strica la căldură dacă ar fi sacrificate vara. Adăugați quark uscat, o ceașcă de Airak și câteva povești ...

Majoritatea bătrânilor sunt cei care cunosc poveștile și le transmit din generație în generație. Vizavi de ușă, gazda stă, bea din Airak, adulmecă puțin tutun și vorbește. Copiii din iurta se întindeau pe podea și femeia din fața sobei ocupată să asculte focul.

Anticii spun povești despre natură și oameni. Mai ales din natură, pentru că sunteți conectat la asta în Mongolia - atunci ca și acum. Povești de genul acesta:

A fost odată și în Mongolia ...

când soarele ardeau din cer. Nu păreau, au ars și au ars; niciun om, niciun animal, nici un fir de iarbă - nimic nu era sigur de ei. Oamenii au suferit cu animale și animalele au suferit cu oamenii. Nu se vedea nimic din pășunile largi și luxuriante. Stepa era aproape ca un deșert. Gobi se apropie!

Izvoarele s-au uscat în aceste zile, animalele au murit de foame pe pășunile uscate și oamenii nu mai știau ce să facă. Au trebuit să se miște în continuare cu turmele pentru a găsi niște iarbă rară. Caii au slăbit. Laptele iepelor a fost cu greu suficient pentru mânjii și în niciun caz pentru familia Airak.

Nici șamanul nu a avut sfaturi. Adesea îl numeau de aproape și de departe și deseori încerca să ajute. Din nou și din nou a cântat și a dansat în transă. I-a chemat din nou și din nou pe strămoși și pe zeii apei, ai cerului și ai pământului ... și din nou și din nou nu a primit niciun răspuns! Ce s-ar întâmpla dacă soarele ar arde chiar și forța șamanilor?

Au fost mulți ani grei. Veri fierbinți, ierni reci. Minus 40 de grade Celsius, cu doi metri de zăpadă, au înfometat animalele și au permis oamenilor cu turma să caute adăpost în iurta. Nomazii știau un lucru. Natura poate fi dură, dar este întotdeauna corectă. Și au știut: nu poți renunța ... există întotdeauna o soluție și un sens în spatele tuturor.

O rază de speranță la orizont

Mai exista o rază de speranță, o speranță. După multe încercări, șamanul a venit în cele din urmă cu o soluție. Erkhie Mergen [1] arcașul și arcul său ar putea ajuta dacă cineva ar putea ajuta.

Și astfel bătrânii și-au făcut drum spre a-l vedea. Multe zile și-au călărit caii sălbatici. Un nor de praf i-a înghițit în stepa uscată. În cele din urmă, au ajuns la iurta sa îndepărtată în valea îndepărtată. Și aici, fără iarbă, fără apă și cu greu speranță!

Kharvaach [2] stătea în fața iurtei, cu arcul în mână. Trăgea ici-colo și săgețile sale își găseau întotdeauna ținta. Nu a folosit niciodată ținte. Săgeata lui a lovit oriunde i-a căzut ochiul. Limbi rele au spus că el a decis doar după lovitură care era ținta lui și astfel a lovit întotdeauna! Dar chiar nu avea nevoie de asta. Ochiul, mâna și săgeata erau una. Cu săgeata sufletul său a mers în călătoria către țintă și a găsit piatra, bățul sau ultimul smoc de iarbă din stepă.

Văzuse oaspeții de departe. La fel ca în cazul fiecărui nomad, privirea lui rătăcea mereu în depărtare. Chiar și în timpul conversației, el nu s-a uitat niciodată direct la oameni, ci a căutat turmele, a întâmpinat vizitatorii și oaspeții nedoriti ca lupii la orizont.

Ca un salut, sticlele de tabac au fost schimbate. Știri despre familii livrate și știri schimbate. Subiectul propriu-zis, motivul vizitei, a fost abordat doar încet. Dar apoi: „Poți să tragi cei șapte sori din cer cu arcul tău? Altfel nu mai știm o ieșire. Soarele arde totul și nici șamanii nu știu ce să facă! "

Ca întotdeauna, arcașul a ajuns în Del. Căutat aici și căutat acolo și în cele din urmă și-a găsit tutunul. Un mic ciupitor pentru fiecare nară. a trecut timpul. Anticii știau din experiență că, dacă un nomad gândește, atunci nu ar trebui să-l deranjezi, de obicei nu va rezulta nimic bun. Timpul părea să stea nemișcat până când maestrul își ridică privirea: „Nu numai că pot, voi și jur prin degetul mare [3]: Cu doar șapte săgeți voi alunga cei șapte sori din cer! Altfel vreau să trăiesc într-o peșteră întunecată, să nu mai fiu om și să nu mai beau apă ”

Săgețile Maestrului își ating întotdeauna ținta. Dar ar trebui să existe încă o oarecare pregătire. A selectat cu atenție șapte săgeți, a verificat penele, a examinat puțurile, le-a sortat și, în cele din urmă, a luat o decizie. Poate că voia doar să facă ceva important, poate știa importanța slujbei sale.

În cele din urmă, a căutat un loc în stepă. Și-a legat cu grijă picioarele din față ale calului. Câțiva pași aici, o privire acolo ... în cele din urmă a găsit un loc care i se părea favorabil. Maestrul nu trebuia să țintească cu atenție. Instinctiv, săgețile sale loveau oriunde privea. Așadar primul și al doilea soare i-au căzut victime. S-au scufundat în tăcere în neant și nu au mai fost văzuți de atunci. Al treilea și al patrulea soare și-au îndeplinit soarta - săgețile și-au căutat ținta și au găsit-o. Al cincilea și al șaselea soare nu aveau nicio șansă împotriva ochiului sigur și a săgeților rapide ale arcașului.

Puse o ultimă săgeată pe șir. O ultimă privire; Mâna se deschide, săgeata bâzâie și părăsește șirul. Dar dintr-o dată o umbră se mișcă în fața soarelui ... un zmeu traversează traiectoria săgeții. Săgeata împarte împingerea păsării de pradă în zbor și penele puternice deviază săgeata, o aruncă din traiectoria sa și salvează al șaptelea și ultimul soare! Săgeata ar fi lovit cu siguranță soarele, dar așa a dispărut în imensitatea stepei. Soarele și-a profitat șansa și a căutat distanța în spatele orizontului vestic.

Aici și astăzi

Bătrânul din yurta se apleacă înapoi și își umple din nou pipa. Ochii copiilor îi atârnă pe buze și așteaptă să termine și povestea să continue. O tragere adâncă din țeavă, o privire în jur și apoi bătrânul începe din nou:

Așa s-a întâmplat că împingerea zmeului este împărțită, chiar și astăzi se pot vedea urmele celei de-a șaptea și ultima săgeți a stăpânului dacă se deschid doar ochii; Și așa s-a întâmplat că a fost noapte când soarele a căutat spațiu în vest până când sa aventurat cu grijă din nou în est și a adus noua zi cu ea.

Bătrânul continuă și copiii așteaptă cu nerăbdare povestea:

Supărăciunea vine înainte de eveniment! Stăpânul cu greu putea crede că el, cel mai bun arcaș dintre soare, a ratat o lovitură. El a fost furios, a căutat și a găsit pe cineva de vină la Milano - ceea ce nu l-a ajutat și a înrăutățit lucrurile ...

Când a ajuns la calul său - o frumoasă piebald - și-a eliberat picioarele de cătușe și i-a șoptit: „Să prindem pasărea ca să nu mai ducă niciodată o săgeată”. Calul a ascultat cuvintele stăpânului și a jurat: „Voi prinde pasărea pentru tine până seara următoare, altfel îmi voi pierde picioarele din față și nu voi mai trăi ca un cal cu oamenii”.

Și astfel calul a plecat în căutare și vânătoare. Pasărea cu materialul despicat a fost găsită rapid și a început vânătoarea sălbatică. Când colo; uneori calul a alungat pasărea, alteori zmeul a alergat calul. Ca un dans sălbatic în stepă, un spectacol al naturii. Niciunul dintre ei nu a obosit și, ori de câte ori cecul era pe punctul de a prinde zmeul, a văzut jurământul său aproape împlinit, acesta din urmă a zburat într-o parte și a întors masa.

Se apropia o nouă zi, al șaptelea și ultimul soare a îndrăznit să iasă în răsărit. Mai întâi umbrele au devenit mai scurte, apoi mai lungi, iar vânătoarea sălbatică se desfășura încă peste deal și dale. Seara a venit la fel de sigur ca și dimineața. Fermierii s-au întors la yurtele lor, au îngrijit animalele și i-au privit pe cei doi animale dansând. Când ultima rază de soare a căzut peste munți, era prea târziu ... zmeul a zburat în lateral ultima oară și a făcut de râs calul.

Copiii din iurta alunecă nerăbdători înainte și înapoi. Știau deja răspunsul la poveste. Știau animalele stepei, comportamentul lor și idiosincrasia lor. Și așa au știut că și astăzi zmeul zboară în jurul călăreților la amurg, vânează, sunt vânați ca într-un dans sălbatic.

Animale care au devenit oameni

Copiii știau, de asemenea, că, când apusul soarelui, a sosit timpul calului: acesta nu-și putea îndeplini datoria autoimpusă și se predă soartei sale. De atunci, săritorii de cai [4] au trăit în stepa mongolă cu picioarele lungi în spate și cele scurte în față. Piebald ca un cal și în mongolă cu același nume [5]. Fiecare copil din stepă îi cunoaște foarte bine, caii mici. Aflați de la ei meșteșugul vânătorii și reamintiți-vă jurământul calului în fiecare zi.

Dar stăpânul și stăpânul calului, Mergen, arcașul, stătea în fața judecătorului său, cu o plecăciune în mână. Nu mai voia să trăiască printre oameni ca persoană; o peșteră urma să devină casa lui. Voia să-și piardă degetul mare și să nu mai bea apă. Și așa s-a întâmplat că astăzi marmotele populează stepa mongolă. Degetele mari lipsesc pe picioarele anterioare, beau din roua ierbii și trăiesc în peșteri.

În fiecare dimineață, ei ies din vizuină și văd dacă există șanse să tragă soarele pentru a putea îndeplini încă jurământul după mult timp. [6]

Ochii copiilor luminează, alții sunt deja închiși când povestea se termină în iurta. Tatăl a ajuns la sfârșit și copiii au aflat din nou că omul face parte din natură ... face parte dintr-un întreg mai mare.

După ce femeia a fost ultima care s-a culcat, toți se vor ridica a doua zi dimineața, vor îngriji turmele, vor lua apă, vor colecta lemne și seara își vor asculta tatăl atunci când va spune cum ...

[1] Erkhie = mongol pentru degetul mare; Mergen = Mongolă pentru maeștri

[2] Kharvaach = arcaș maestru cu arcul

[3] Arcul este desenat în mod tradițional diferit în Mongolia decât este aici. Degetul mare îl joacă

Poziția mâinii în jurul șirului și a săgeții joacă un rol decisiv.

[4] rozătoare aparținând muștelor de primăvară; fuge atât de repede încât un călăreț nu poate ajunge din urmă:

(lat.: Allactaga maior)

[5] Numele săritorului de cai este în mongolă „piebald de doi ani” (Mong. Alag Daaga)

[6] În mongolă, un mușchi al marmotei este numit „carne umană”. Carnea asta nu

mâncat și este considerat o rămășiță a arcașului care a devenit marmotă.

Articolul a fost publicat și în „Tir cu arcul tradițional” - www.bogenschiessen.de)

Autorii: