Marele război, Myrrha Borodin și Graal
Postat pe 30 octombrie 2020 de Régis Vétillard
Povestea Graalului (Chrétien de Troyes) - Procesiunea Graalului.
Întrebarea purtătorului Graalului. Vasul euharistic este în mâinile unei „tinere doamne fericite și amabile și bine născute”; ceea ce ar însemna pentru „folcloristi” că nu este un semn creștin, ci unul celtic, deoarece femeile din Evul Mediu nu puteau purta ciboriul.
Răspunsul lui Myrrha este că aici totul este simbolic; iar purtătorul Graalului este aici „figura” Bisericii. Cifră frecventă " a unei femei frumoase și cu aspect nobil, uneori încoronată, alteori doar halo, personificând Noua Lege, în opoziție cu cea veche, la sinagoga legată la ochi ".
Avem mai multe exemple ale acestei reprezentări în bisericile noastre.
În ceea ce privește Graalul, creștinul vede ce conține: Ostia sau Hristos al prezenței reale și Lumina care emană din el, manifestă divinitatea.
- Și, Graalul în creștinism este sfânt în sine sau numai datorită conținutului său?
Pentru creștin, este un obiect ritualic, „sacru” atunci când este în slujbă; dar nu este un obiect „magic” în sine. Robert de Boron face din aceasta o „relicvă”, deoarece Hristos a mâncat acolo, iar Iosif din Arimateea a adunat sângele rănilor lui Hristos acolo.
Graalul fiind ciboriul, tăietorul trebuie să fie patena, pe care se face fracțiunea gazdei, la pregătirea speciei. Graalul conține doar gazda. Lance, care reprezintă principiul permanenței, sângerează perpetuu și deschide calea spre Castelul Misterului Euharistic.
Suntem în momentul apariției unui nou cult: înălțarea-adorația Gazdei; în mod specific devoțiunea occidentală născută la mijlocul secolului al XII-lea, devenind ulterior Ostension, care a fost originea viitorului Corpus Christi.
Procesiunea Graalului oferă un semn „Lance care sângerează”; și care ne referă la relicva celebrei Lance din Antiohia readusă în Franța din prima cruciadă.
Lance, sângerează, plânge pentru sacrificiu și reprezintă Sursa râului răscumpărării care va spăla lumea: desemnează Botezul și Euharistia.
Pentru Myrrha, un lung lanț de simboluri este legat de arborele vieții din Grădina Edenului la arborele Crucii; și este întotdeauna dublul registru al inteligibilului și al sensibilității în care înflorește simbolismul original, capabil să capteze relațiile secrete ale valorilor.
" Fructul pe care Adam nu l-a gustat (cel al Pomului Vieții) prefigurează Trupul Domnului care astăzi este așezat pe limba și în inima ta.»Imn de comuniune dintr-o liturghie siriană iacobită.
Este aceeași Lance care ucide și dă viață, rănește, vindecă și salvează.
Să nu uităm de Perceval, spectator nefericit al unei scene pe care nu o înțelege.
În povestea Graalului, Perceval, un tânăr nerăbdător își părăsește brusc mama, Doamna văduvă. La o aruncătură de băț, el se întoarce și își vede în spate mama pe care tocmai a căzut „dezmierdată” la intrarea pe podul levabil: ea zace acolo parcă moartă. „Cu un val al baghetei sale, Perceval își trage calul pe crupă: fiara sare și o poartă cu mare viteză printre pădurea întunecată”. Amintirea acestui corp neînsuflețit îl va însoți și îl va face să se simtă vinovat.