Marie-Bernadette Dufourcet - Spectacole și puteri în Europa regimului antic (XVI-XVIII

  • Acasă
  • Biografie
  • Calendar
  • Cărți
    • Război și pace: provocările frontierei franco-spaniole
    • Organe și imaginar
    • Dom François Bedos de Celles (1709-1779), călugăr și constructor de organe la vremea sa
    • Spectacole și puteri în Europa regimului antic (secolele XVI-XVIII)
    • Corp dansant - Corp glorios
    • La Pellegrina et les Intermèdes (1589): Prezentarea muzicii
    • Cartea de organe Carpentras
    • Dom Bedos de Celles, memorialist universal pentru construirea de organe
    • Guillaume de Machaut, Les Motets
    • Antologie muzicală pentru analiza formei
    • Ghid practic de analiză muzicală
  • CĂRȚI ÎN PREGĂTIRE
  • Articole
  • Studii omagiale
  • Articole de publicat
  • Lucrări
  • Discografie
  • Link-uri
  • a lua legatura
  • Aviz juridic
  • Arhive

Spectacole și puteri în Europa regimului antic (secolele XVI-XVIII)

Direcție științifică (cu Ch. Mazouer și A. Surgers),

puteri

Gunter Narr, Tübingen, 2011, col. Biblioteca 17.

Această carte co-editată de M.B. Dufourcet, Ch. Mazouer și A. Surgers analizează rolul puterilor în desfășurarea, organizarea și realizarea evenimentelor. Vorbim despre puteri, pentru că, pe lângă puterea civilă, puterea regală și puterea de stat, vine și puterea Bisericii în sine ca organizator de ceremonii spectaculoase, dar îi cunoaștem ostilitatea fundamentală, de exemplu, față de teatru . Autoritățile interzic, cenzurează, monitorizează spectacolele și își exprimă ostilitatea; dimpotrivă, autorizează, promovează, organizează și devin patroni la Curte, la Biserică sau pentru oameni. Acest joc, această articulație între puteri și spectacole, ilustrat de exemple specifice din diferite țări și epoci, este studiat în această carte.

Din punct de vedere politic, situația este opusă în Tudor London, unde spectacolele publice sunt tolerate tacit, atâta timp cât nu generează dezordine; totuși piese precum Actorul de Phillip Massinger denunță periculos, sub masca romană, abuzurile societății contemporane.

Toate guvernele, toate elitele se confruntă cu aceleași probleme, aceleași dificultăți, în urmărirea aceluiași obiectiv: să manifeste prin spectacole și ceremonii teatrale o imagine ostentativă a măreției, puterii și opulenței, în timp ce difuzează mesaje propagandistice mai mult sau mai puțin ascunse sub voal de alegorie și metaforă. Controlul prinților asupra conținutului spectacolelor este o constantă, așa cum se observă deja la curtea medicilor care au lăsat deoparte capitolul catedralei în timpul organizării ceremoniei funerare în memoria lui Henric al IV-lea. Pe de altă parte, mijloacele, conținutul și opțiunile de realizare variază în funcție de țări, contexte și audiențe: curte regală unde prezența regelui în măreție devine un spectacol în sine, curți seigneuriale mai mult sau mai puțin somptuoase, saloane ale elitelor urbane., burghezie, public popular în timpul paradelor sau spectacolelor în aer liber, clădiri religioase importante cu ocazia evenimentelor dinastice majore.

La Veneția sau Florența, se observă un ritual politic și religios urban, jucând puternic pe iluzia teatrală; la Palatul Dogilor, chiar și Marele Consiliu, o vitrină exemplară a democrației venețiene, este dezvăluit ochilor vizitatorilor iluștri. Spectaculosul geniu venețian este mai ales să folosească fascinația exercitată de tinerii săi muzicieni orfani asupra prinților străini, o fascinație exacerbată în secolul al XVIII-lea printr-o practică a spectacolelor pliate spre sfera privată și rezervate unei elite. Contribuția foarte originală a curții franceze a primilor borboni a fost scoaterea baletului regal din castele pentru a merge în oraș pentru a întâlni un public burghez, ca în 1626 cu celebrul Grand Bal de la Dowager de Billebahaut dat în primărie din Paris unde regele însuși susține un spectacol.