Mașină de spălat pentru suflet

Fără prag și cu ușa deschisă: De aproximativ un an, pastorul Gerd Greier a reușit să facă mărturisiri într-o cameră confesională din biserica Hofheim St. Johannes, într-o atmosferă prietenoasă și deschisă. Desigur, ușa este închisă, spre deosebire de această fotografie.

"> '> Foto: Michael Melein | Fără prag și cu ușa deschisă: de aproximativ un an, pastorul Gerd Greier a reușit să facă mărturisiri într-o cameră confesională din Biserica Hofheim din St. Johannes, într-o atmosferă prietenoasă, deschisă și conversațională.

Vorbește despre ceva din sufletul tău. ”Această expresie atinge un nucleu esențial al mărturisirii, deși aceste cuvinte nu pot fi găsite în Biblie și nici nu sunt în niciun manual al bisericii.

Deși majoritatea oamenilor ar confirma importanța de a vorbi cu altcineva despre propriile greșeli, eșecuri și lucruri stresante, tot mai puțini oameni merg la spovedanie. Acest lucru poate avea mult de-a face cu experiențele proaste pe care le-au avut oamenii cu mărturisirea, cu preoți stricți sau cu aer mucegăit în confesionalele întunecate. Cel puțin acesta din urmă a fost trecut în Hofheim încă din primăvara anului 2014: în biserica parohială renovată Sf. Johannes, o cameră confesională înlocuiește confesionalele anterioare.

Cu toate acestea, pastorul Gerd Greier nu a văzut o creștere a numărului de mărturisitori de atunci. Nici el nu se aștepta la asta. El este preot de 15 ani și de atunci a văzut doar o scădere a numărului de mărturisiri. Nicio criză dramatică - marea depopulare a confesionalilor începuse de mult. „Mărturisirea este într-adevăr în criză”, spune Greier, „nu este folosită niciodată”.

El poate înțelege această tendință descendentă. Până la mijlocul secolului al XX-lea, Biserica Catolică a „depășit” mărturisirea. Greier crede că sacramentul a fost transmis prea extrem și prea meschin.

Credincioșii sunt supuși unei presiuni mari

Biserica i-a pus pe credincioși sub presiune în multe feluri: trebuie să mergeți la spovedanie la fiecare câteva săptămâni, altfel nu veți primi comuniune în slujbă. Refuzând să împărtășească, pastorii ar fi publicat public și „ar fi rănit mulți oameni”. Conștientizarea faptului că mărturisirea - și iertarea păcatelor rostite de pastor - este un mijloc al bisericii de a face credincioșii conformi este încă un defect în mărturisire astăzi.

Rezultatul: majoritatea oamenilor evită confesiunea. Chiar și cei care se consideră catolici devotați. Pastorul Greier regretă acest lucru. În principal, dintr-un motiv: pentru el, mărturisirea - sau, pe baza locației, confesionalul din biserică - este o „mașină de spălat sufletul”, așa cum spune el grafic.

În confesional, pe care îl trăiește adesea ca o discuție pastorală, oamenii își pot rezolva problemele și grijile, poverile care se trag cu ei și, bineînțeles, vinovăția și eșecul lor - și pot scăpa de ele.

Camera confesională din stânga portalului principal al bisericii parohiale Hofheim este mult mai potrivită pentru o astfel de conversație decât confesionalele anterioare pe care confesorul îngenunchea ca un solicitant în fața preotului. În camera confesională de patru metri pătrați de sub galerie, preotul și credinciosul stau unul lângă celălalt la o masă. O lumânare arde pe aceasta. O bancă îngenuncheată este disponibilă pentru cei care jelesc în secret vechiul confesional. O imagine a Bunului Păstor atârnă pe perete în spatele preotului și se uită la mărturisitor.

În timp ce discuțiile confesionale „reale” scad, numărul discuțiilor despre îngrijirea pastorală pe care le conduce pastorul Greier crește. Camera confesională este ideală pentru acest lucru. Un preot de acolo oferă în mod regulat o ureche deschisă, de obicei sâmbăta târziu după-amiaza; Există mai multe întâlniri în Post înainte de Paști.

Adesea, astfel de discuții despre îngrijirea pastorală se ocupă și de probleme de vinovăție și fii, precum și de dificultatea de a ierta greșelile pentru sine și pentru ceilalți. „Pentru că aceasta este și marea artă a mărturisirii: a te putea ierta pe tine însuți”, spune Greier.

Pentru că Dumnezeu iartă oamenilor chiar și cele mai grave infracțiuni (Greier: „Eu chiar cred în ei.”) Poate mai ușor decât mulți oameni se iartă. O condiție prealabilă pentru iertarea păcatelor este pocăința oamenilor și disponibilitatea față de ceilalți. iartă, pastorul arată clar - un subiect pe care credincioșii îl întâlnesc în multe locuri în slujbele bisericești. În Rugăciunea Domnului, de exemplu, se roagă: „Și iartă-ne datoriile noastre, așa cum iertăm și noi datorii noștri”.

În opinia lui Greier, mărturisirea ca „formă de vârf a iertării păcatelor” nu este necesară - pentru a spune acest lucru întâmplător - din cauza fiecărei trivialități. „Spovedania este acolo pentru păcate grave”, își explică preotul din Hofheim punctul de vedere. În opinia sa, fiecare catolic ar trebui să meargă la spovedanie o dată pe an, dacă este posibil înainte de Paște. Este important pentru el: Mărturisirea trebuie făcută întotdeauna în mod voluntar, nu pentru că un credincios se simte obligat.

Ca preot, conform învățăturilor Bisericii Catolice, el are dreptul să absolve oamenii de păcatele lor în numele lui Dumnezeu. Acest lucru poate împovăra și pastorii, deoarece cum ar trebui un preot - care se simte și el ca o persoană - să promită un mărturisitor care a săvârșit cele mai grave infracțiuni: păcatele tale ți-au fost iertate.

Greier admite că uneori acesta este „un sentiment ciudat”. Pentru că, în ciuda tuturor pocăinței, nu este posibil să se repare tot ceea ce oamenii au provocat. Îl ajută să știe că Isus nu judecă și nici nu judecă oamenii. Valorile umane se aplică aici doar într-o măsură limitată. Dacă, în calitate de preot, își dă seama că un mărturisitor se căiește sincer, atunci îl va ierta și de păcatele sale, altfel și-ar abuza puterea de preot, spune Greier. Și are încredere în el: Dumnezeu are încă ultimul cuvânt - nu el ca preot.

Împărtășiți secretele confesionale numai cu Dumnezeu

Este de la sine înțeles că Greier însuși schimbă regulat rolul de mărturisitor cu cel de mărturisitor. Pentru aceasta, el are un ghid spiritual în Würzburg, cu care poate purta discuții confesionale, dar poate vorbi deschis despre tot ceea ce îl împovărează ca preot și ca persoană. Conversațiile îl fac mai ușor. Greier însuși a avut experiențe negative cu ceea ce el numește „forma clasică a mărturisirii” atunci când nu a eliberat confesionalul, ci l-a lăsat cu un sentiment apăsător. Greier folosește și rugăciunea personală într-o conversație cu Isus pentru a clarifica ceea ce regretă - cum se ocupă de păcatele altora, pe care le-a învățat în confesiune și pe care, din cauza secretului confesional, nu le împărtășește cu nimeni altcineva poate încredința ca Dumnezeu însuși.

În viața de zi cu zi, desigur, el nu trebuie să lase acest spectacol atunci când întâlnește oameni care i-au mărturisit păcate grave. „Din fericire, asta nu este greu pentru mine”, spune el. Chiar dacă, așa cum recunoaște, uneori îl deranjează. Cu toate acestea, el nu ar gândi prost despre o persoană.

Cu toate acestea, el înțelege că tocmai apropierea de preotul local îi împiedică pe unii să-i mărturisească. Pentru Greier, acest lucru explică parțial cozile din fața confesionalilor din bisericile de pelerinaj sau mănăstiri, care sunt deosebit de populare ca locuri confesionale.

El însuși o asociază cu o experiență confesională deosebit de intensă: Ca preot nou hirotonit - și recunoscut ca atare - a vizitat Bazilica Sf. Petru din Roma, unde rândurile de oameni din fața confesionalilor sunt banale. O călugăriță olandeză a venit la el și l-a rugat să audă spovedania ei spontan sub protecția unui stâlp. El a acceptat dorința. „A fost o mărturisire foarte existențială”, își amintește Greier. De îndată ce a terminat mărturisirea, o linie de oameni dispuși să mărturisească stătea în fața lui. Dar un păzitor al bazilicii Sf. Petru a împiedicat alte confesiuni. Strict vorbind, nu i s-ar fi permis să audă mărturisirea călugăriței în cea mai importantă biserică a Bisericii Catolice fără permisiune. Dar Dumnezeu îl va ierta.