Miel mâncând în Gnadenkirche Portalul dvs. de informații despre vegani

Miel mâncând în Gnadenkirche

Sărbătorile sunt zile de ucidere - acesta a fost un articol anterior pe vegan.eu, care din păcate este valabil din nou în aceste zile.

Parohia protestantă Wetzlar vă invită la o masă de miel în Gnadenkirche în Joia Mare:

Vă invităm cordial la o slujbă de comuniune cu miel în Gnadenkirche. Numărul de participanți este limitat la 28 de persoane, așa că vă rugăm să vă înregistrați în prealabil cu sextonul Andrea Hawryluk pe Tel. 7 27 28 sau pe e-mail: [email protected]. Veți avea un loc numai dacă primiți o confirmare de la noi. Așadar, vă rugăm să lăsați un număr de telefon unde puteți fi contactat. Participarea este gratuită. Cerem o donație pentru mâncare. Data și locul: 29 martie de la 18 la 22, Gnadenkirche

Semnificația acestei invitații depășește un singur eveniment. Este simptomatic al miliardelor de animale care suferă în numele religiei și al festivităților. Timpul dinaintea Paștelui și a Crăciunului este de fapt una dintre cele mai mari zile de sacrificare din lume. Datorită numărului mai mare de creștini în comparație cu musulmanii, se varsă mai mult sânge în aceste zile decât pentru orice sărbătoare a oricărei alte religii din întreaga lume, inclusiv Festivalul de sacrificiu musulman.

În același timp, devine clar cât de ușor pot fi pervertite termeni precum dragostea sau harul ascunzând specii individuale sau indivizi:

Sărbătorim dragostea și grația separând animalele de părinți și ucigându-le, astfel încât să le putem mânca carnea.
Vorbim despre dragoste și umanitate și, în același timp, lăsăm mii de oameni să se înece în Marea Mediterană sau să le predea lagărelor libere de tortură, viol sau ucidere, deoarece cele mai bogate state din lume doresc să primească mult mai puțini refugiați decât țările lumii a treia, pentru care acesta este Obligația este aplicată.
Atât consumul de carne, cât și încălcările drepturilor omului provin din același spirit de a ignora oamenii și animalele din valorile morale pe care le susținem cu tărie în alte contexte.

În orice caz, mi-am luat libertatea de a transmite câteva întrebări sextonului responsabil, la care, din păcate, ea nu mi-a răspuns. De aceea, îmi public cererea aici pe vegan.eu și mi-am permis, de asemenea, să comentez întrebările din punct de vedere vegan:

Există o masă de miel? Dacă da: în ce cadru și în ce scop are loc făina de miel?

Aceasta a fost doar o întrebare introductivă. De fapt, starea făinii de miel este incontestabilă, iar faina de miel va avea loc în vederea următoarelor zile de Paște. Se presupune că îi face pe oameni familiarizați cu viața și modul lui Isus.

Știți că animalele se confruntă cu frica, frica și durerea și că acum este dovedit științific că suferința este cauzată chiar dacă reproducerea, îngrijirea, transportul și uciderea sunt efectuate „în mod optim”?

Se presupune că acest lucru este bine cunoscut atât de sexon, cât și de alte persoane responsabile. Evident, îl ignoră atunci când vine vorba de propria lor mâncare. Pentru mâncare, un miel devine un obiect pur, de parcă nu ar fi trăit niciodată, ar fi experimentat doar durere sau teamă.

Nu vedeți, de asemenea, discutabil sau contradictoriu asocierea unor termeni precum dragostea sau harul cu ființele care separă ființe capabile să sufere de la părinți, să le provoace frică și durere, să le omoare pentru a le mânca apoi? Ați numi acest lucru a face un act de dragoste?

Presupun că sextonul și celelalte persoane responsabile nu ar judeca acest comportament ca o expresie a dragostei cu puțin gând. Nerespunsul la întrebările mele arată clar că cineva este conștient de natura problematică a propriilor acțiuni.

În opinia dumneavoastră, care persoană ar fi mai compatibilă cu conceptul de iubire?

O persoană salvează viața unui miel, îl duce la veterinar, îl îngrijește și găsește un loc unde să locuiască pentru miel.
O altă persoană ia un miel, îl desparte de mama sa, nu poate fi oprit de țipatul său, îl pune într-o mașină, îl conduce la un abator pentru a-l ucide și a-i mânca carnea.

De fapt, cred că sextonul și ceilalți responsabili pot experimenta intuitiv salvarea unui miel spre deosebire de uciderea unui miel ca expresie a iubirii. Pur și simplu nu vor să permită această evaluare corectă intuitivă, care corespunde capacității noastre de a empatiza. De aceea nu s-au deschis pentru discuții, dar mi-au lăsat întrebarea fără răspuns.

Credeți că provocarea suferinței se justifică din tradiția creștină? Dacă da, de ce nu ar trebui schimbată această tradiție în același mod în care există și modalități problematice de a face față femeilor, homosexualilor sau sclavilor din tradiție din punctul de vedere de astăzi?

Masa de miel este justificată prin tradiție. Tradiția constă în uciderea și mâncarea mieilor la Paște.

Numeroase pasaje pot fi găsite în Vechiul și Noul Testament care permit sau chiar glorifică uciderea animalelor. Exact așa puteți găsi pasaje care afirmă discriminarea împotriva femeilor și sclavia. Iată doar trei pasaje din Noul Testament pentru clarificare:

1 Cor 14,33b-36: Ca în toate congregațiile sfinților, femeile trebuie să tacă în adunările congregaționale; căci nu au voie să vorbească, dar ar trebui să se supună, după cum spune și legea. Dar dacă vor să învețe ceva, ar trebui să-și întrebe soții acasă. Este rușinos pentru [femeia] să vorbească în [ședința] secției. Sau cuvântul lui Dumnezeu a venit de la tine? Sau ți-a venit singur?

Col 3,22: Sclavi, fiți ascultători în toate lucrurile față de stăpânii voștri pământești!

1 Tim 6.1: Toți cei care sunt sub jug ca sclavi ar trebui să-i considere pe stăpânii lor demni de toată onoarea.

Dacă astăzi - cel puțin din ce în ce mai mult - creștinii și bisericile se ridică împotriva discriminării împotriva femeilor și a sclaviei, de ce nu ar trebui să poată lua rămas bun de la tradiția creștină de exploatare și ucidere a animalelor?.

Dacă sunteți de părere că o tradiție religioasă poate legitima provocarea suferinței, ați permite și altor religii și pentru alte probleme să facă acest lucru?

Probabil ca nu. Când vine vorba de alte religii, greșelile și păcatele altora sunt văzute și condamnate rapid. La fel ca înainte, splita din ochii celuilalt pare să fie văzută mai ușor decât grinda din propriul ochi.

Această tendință devine, de asemenea, foarte clară în zilele noastre printre presupușii activiști pentru drepturile animalelor, printre cei care sunt în favoarea deportării, populisti de dreapta, rasiști și radicali de dreapta, care toți condamnă cu seriozitate Islamul din punct de vedere al bunăstării animalelor și al drepturilor omului, fără a aborda chiar și crimele grave ale creștinismului împotriva animalelor și a oamenilor.

Din punct de vedere vegan, putem vedea doar din toate acestea că nemulțumirile sociale sunt încă enorme și că există încă o mare nevoie de educație. Sărbătoare, fericire, fericire, speranță, dragoste și grație - toate acestea sunt încă asociate cu vărsarea de sânge și uciderea animalelor pentru majoritatea covârșitoare a oamenilor.