Migrație, străină sau diaspora 1
1 La 25 decembrie 1990, Boris Yeltsin - președintele sovietului suprem al RSFSR și viitorul prim președinte al Rusiei - a adresat un mesaj de Crăciun compatrioților (sootečestvenniki) care locuiesc în străinătate. De la sfârșitul Războiului Civil (1921), acesta a fost primul apel pentru reunificarea Rusiei, făcut la nivel politic și oficial în URSS. Primul Congres al Compatriotilor a avut loc la scurt timp, în luna istorică a lunii august 1991. Ceva mai târziu, în martie 1992 (URSS a implodat deja [decembrie 1991]), a fost creată o Comisie specială, sub prezidiul Sovietului Suprem al Federației Ruse (FR), pentru a trata problemele străinului rus (rossijskoe zarubež'e) și pentru a defini politica noului guvern al Rusiei față de diaspora rusă (rossijskaja diaspora).
2 Cu toate acestea, întrebarea cu cine tocmai rușii care până nu demult se numeau „poporul sovietic” (sovetskij narod) urmau să se reunească și să colaboreze a rămas deschisă - nu a fost găsit niciun document oficial al vremii. A clarificat cine erau „compatrioții în străinătate ”(sootečestvenniki za rubežom) și ce a fost„ străinul rus ”(rossijskoe zarubež'e); nici nu s-a făcut explicit ce i-a distins pe acești noi compatrioți de o „emigrație rusă” (russkaja emigracija) considerată, în cea mai mare parte a secolului al XX-lea, ca fiind unul dintre principalii inamici ideologici ai statului sovietic. Dacă nu și-a propus propriile definiții, prin eliminarea din documentele oficiale a termenului „emigrare rusă” (russkaja emigracija), folosit atât de autoritățile sovietice, cât și de reprezentanții emigrării, noua putere politică a Rusiei s-a îndepărtat imediat și clar discursul oficial sovietic, la fel cum el nu a preluat cel al emigrației.
5 Dezvoltarea lexicală a „limbii de stat” (gosudarstvennyj jazyk) nu a fost lipsită de impact asupra comunității științifice rusești. A avut repercusiuni notabile în domeniul istoriei, de exemplu, unde întregul spectru de cercetări științifice dedicate migrației a fost strâns legat de politica internă și externă rusă actuală și de practicile discursive ale puterii. Studiul străinilor ruși a devenit, în ultimii douăzeci de ani, una dintre cele mai la modă direcții în domeniul științelor umane rusești, dovadă fiind creșterea numărului de apărări de cercetare dedicate diferitelor probleme ale emigrării rusești (rossijskaja emigracija ).
7 Numărul tezelor și cercetărilor asupra diferitelor aspecte ale emigrației rusești și volumul articolelor și publicațiilor care de mult timp a depășit masiv câteva mii de titluri permit unor istorici să vorbească despre apariția unui nou domeniu de cercetare în domeniul umanistic rus - „ studiul emigrării ”(„ emigrantovedenie ”) sau„ cunoașterea emigrării ”(„ emigrantika ”) [8]. Cu toate acestea, problema autonomiei unui astfel de domeniu rămâne controversată și acest domeniu rămâne fluctuant, așa cum arată marea varietate de definiții ale conceptelor de bază.
12 Marc Raeff, faimos istoric american, a susținut că această „russkaja emigracija” ca fenomen cultural și istoric a încetat să mai existe la sfârșitul celui de-al doilea război mondial (Raeff, 1994, p. 17). În contrast, profesorul francez René Guerra crede că „misiunea” sa nu s-a încheiat până la prăbușirea URSS (Guerra, 2003). Cu toate acestea, după cel de-al doilea război mondial, și mai ales de la începutul anilor 1960, cei mai exigenți reprezentanți ai emigrației au început să vorbească despre ei înșiși ca „străini” (zarubež'e) [15] în extinderea limitelor imaginii bouniniene și la sfârșitul secolului al XX-lea, au început să implementeze proiectul „Diaspora” [16] bazat pe ideea incluziunii dinamice a diasporei ruse (rossijskaja diaspora) în spațiul global.
13 În partea următoare a articolului nostru și pentru o mai bună înțelegere a reflecțiilor prezentate anterior, vom vedea cum o înțelegere diferită a sferei și a conținutului termenilor este refractată în proiectul de cercetare concret pe care îl dezvoltăm.
14 Diaspora științifică rusă (rossijskaja naučnaja diaspora) a exercitat o influență importantă asupra dezvoltării gândirii științifice și filozofice mondiale în secolul al XX-lea și asupra multor comunități științifice și civile din țările gazdă. În ciuda influenței sale în lumea științifică din punct de vedere faptic, istoria sa rămâne, chiar și astăzi, insuficient studiată, iar abordarea conceptuală în acest domeniu rămâne, de asemenea, minimă [17]. Mulți ani, oamenii de știință fugari și emigrați au fost numiți „renegați” (otščepency) și „trădători” (predateli) la nivel oficial în URSS, ceea ce a împiedicat studiul procesului „migrațiilor științifice” (naučnye migracii) ca atare. Până în prezent, se știe puțin despre scalele calitative reale, despre formele migrațiilor naturale, necesare sau forțate ale oamenilor de știință ruși (rossijskie učenye) în secolele XIX și XX, și despre relațiile pe care le-au avut între ele și, prin urmare, nu ne putem baza pe orice documentație de încredere.