Misticile Slăbirii
65 com.
Georges Clairin, Portretul lui Sarah Bernhardt.
Cuvânt înainte: Vreau să clarific că judecățile estetice din acest articol sunt cele ale societății de la sfârșitul secolului al XIX-lea, este un studiu al antropologiei culturale și nu o opinie personală.
Adesea avem tendința să credem că idealul feminin al secolului al XIX-lea poate fi rezumat într-o frumusețe opulentă în care triumfă plinătatea cărnii, cea a calipigului Venus sărbătorit prin pictură și literatură. Evident, ne gândim la scaunul cărnos al lui Nana, la curbele aproape delicescente ale Nașterii lui Venus de Cabanel, la corpurile generoase ale curtenilor cuceritori și la statuile de carne venerate de pictorii naturaliști. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului s-a conturat contra-modelul silfei, un canon de frumusețe intelectualizat, o eleganță diafană și slabă la antipodele opulenței burgheze.
Inițial, silfa era creatura aerului întruchipată de balerina Marie Taglioni, care a fost, de asemenea, prima dansatoare care a izvorât pe vârfuri (Anne Higonnet), în baletul omonim din 1832. La fel ca balerina, silfa este atât de ușoară și aerisită că pare să plutească deasupra solului. Acest ideal al fragilității se alătură cultului invalidității în vogă în a doua jumătate a secolului, este vorba de a face apel la protecție, de a preface o delicatesă bolnăvicioasă (subțireala sugerează consumul, care pentru timp întruchipa înălțimea chicului). Instinctele paternaliste masculine sunt trezite în fața fragilității femeii zvelte, această săracă creatură fragilă: „Ne place să îmbrățișăm ceea ce ne place. Cu cât corpul unei femei este mai subțire, arcuit, subțire, cu atât mai ușor îl înfășurăm cu brațele. Se pare că ceea ce ținem așa ne aparține mai bine: este simbolul posesiei "(Eugene Chapus). La fel ca albul tenului, silueta slabă presupune o delicatețe exagerată care traduce o leneșă evidentă, în fața curbelor populare ale corpului muncitoresc.
În timpul celui de-al doilea imperiu, literatura naturalistă a asociat slăbiciunea cu expresia unui personaj rău și adesea zgârcit, animat de pasiuni vicioase, din care Zola a făcut o specialitate. Dar, silfa apare la sfârșitul secolului ca o creatură imaterială, o femeie-libelula al cărei farmec este „furtiv, nuanțat de ton subtil, iar misterul atrăgător al persoanei sale (este) făcut din acest lucru pe care-l-știm- ce (...) fragil care a fulgerat și a murit în reflexii fluide ale sufletului ”(Paul Marguerite). În Au Bonheur des Dames, fizicul atipic al Denisei, „atât de subțire, arătând atât de fragil”, considerat inițial inestetic, a ajuns să-l seducă pe Octave Mouret, care a mers atât de departe încât s-a căsătorit cu ea. Pentru că, pentru bărbatul de secol, corpul feminin opulent amenință printr-o presupusă sexualitate care consumă totul, o evocare copleșitoare a maternității, pe scurt, se înspăimântă. Confruntată cu ogresa de carne ale cărei curbe par pregătite să înghită bietul misogin, silfa o liniștește cu trupul ei pe jumătate copilăresc, fragil și inofensiv. Pe scurt, o fantomă a feminității, o absență a femeii.
O adevărată „vergea de umbră”, femeia fin-de-siècle este celebrată ca un crin bolnav de acest tip estetic de care este susținut Jean Lorrain. Messaline reci, variantele sale de Liane de Pougy îmblânzesc bărbații în timp ce îmblânzesc curbele corpului lor și își ondulează șoldurile subțiri în rochii arcuite. În această a unsprezecea etapă a domesticirii femeii, corpul feminin este intelectualizat de subțire, pare eliberat de animalitatea sa inerentă prin această eradicare a cărnii. Trebuie spus că Jean Lorrain nu s-a concentrat în mod special pe genul feminin, el și-a exprimat dezgustul violent față de „mirosul fiarei umane” și „mirosul feminin supraîncălzit” degajat de femei. La fel ca actrița Polar, elegantele insecte de băț Belle Epoque au „talia dureroasă de subțire, subțire pentru a țipa, subțire pentru a pătrunde într-un corset îngust până la spasm, cel mai frumos slab! ". Drept ca un I în teaca ei de corset, femeia din 1900 este înfășurată până la vârful coapselor, strânsă până la miez de această obsesie cu linia.