Mitul invaziei arabo-musulmane, de Raphaël Liogier (Le Monde diplomatique, mai 2014)
Casa profesorului „vândută de primărie și transformată într-o moschee” ... Aceste comentarii - cel puțin aproximative - făcute pe 11 aprilie la Europa 1 de filosoful Alain Finkielkraut dezvăluie acum fantezii foarte răspândite. În special datorită „Eurabia”, publicată în 2005.

În toamna anului 1956, Franța și Regatul Unit, aliați ai Israelului, au ocupat Canalul Suez, recent naționalizat de președintele egiptean Gamal Abdel Nasser, pentru câteva zile. Dar, sub presiunea sovietică și americană, au fost forțați să se retragă. Ca reacție la acest atac, Nasser decide să expulzeze mii de evrei din Egipt. Printre acestea se numără o tânără femeie a cărei perspectivă asupra lumii va fi supradeterminată de trauma expatrierii: Gisèle Orebi, care mai târziu a devenit faimoasă sub numele de Bat Ye'or („fiica Nilului” în ebraică), va dezvolta cea mai radicală versiune a complotului musulman împotriva Occidentului.
Dupa ce am avut „Gangrenos” Vechiul Continent, afirmă ea, „Civilizația arabo-musulmană” o va cuceri. Această predicție apocaliptică constituie coloana vertebrală a bestsellerului pe care l-a publicat în Statele Unite în 2005, după câteva decenii de maturizare: Eurabia, tradus în ebraică, italiană, olandeză și franceză (Jean-Cyrille Godefroy, Paris, 2006). Subtitlul, Axa euro-arabă, se referă la „forțele axei” unite în jurul Germaniei naziste în timpul celui de-al doilea război mondial. Potrivit lui Bat Ye’or, menționat în manifestul ucigașului norvegian de extremă dreapta Anders Behring Breivik, o lume arabo-musulmană cuceritoare este pe cale să copleșească o Europă decadentă și cinică. Acesta din urmă ar fi disputat, în schimbul unei ploi de petrodolari, sprijinul său neclintit pentru Palestina, deschiderea brăzdată a frontierelor sale mediteraneene și acceptarea, în fine, a islamizării.
Acest scenariu brut (1) a întâmpinat un succes neașteptat, până la punctul de a deveni un argument major pentru extrema dreaptă europeană. În Franța, președinta Frontului Național (FN), doamna Marine Le Pen, continuă să-i pună în judecată„Imperialismul islamist”, care, potrivit ei, se manifestă prin amploarea investițiilor din Arabia Saudită și Qatari în străinătate și„Islamizarea Europei”, vizibil prin purtarea eșarfei (2). Consilierul său pentru afaceri internaționale, geopolitistul Aymeric Chauprade, a declarat, la câteva luni după începerea „primăverii arabe”: „Prin promovarea prăbușirii regimurilor autoritare care au format ultimul ecran protector al Europei în fața mizeriei africane, am eliberat energii care vor funcționa în serviciul a trei obiective: mai multă imigrație în Europa, mai multe traficuri, mai mulți islamiști. " (Valorile actuale, 25 septembrie 2011.)
Limitată inițial la câteva grupuri extremiste (în Franța, Bloc Identitaire, Riposte laïque, Observatorul islamizării etc.), teza „Eurabia s-a răspândit și a devenit banal. Partidele politice care o apără obțin scoruri onorabile la alegeri. În Elveția, este susținut de Uniunea Democrată a centrului; în Norvegia, de către Partidul Progres; în Austria, de Partidul Liberal; peste Canal, de Partidul Independenței din Marea Britanie. Intelectualii o promovează, unii în mod explicit, precum jurnalista italiană Oriana Fallaci (care a murit în 2006), citată din prima linie a primului capitol din „Eurabia, economistul german Thilo Sarrazin sau romancierul francez Renaud Camus (3). Toate au un mare succes în librării.
Dar viziunea lui Bat Ye’or vinde și ziare: am pierdut numărul „primelor pagini” ale revistei dedicate „amenințării” musulmane. Când Express organizează lupta „Occidentului împotriva Islamului” (6 octombrie 2010) sau lovește „Adevăruri incomode” asupra Islamului (11 iunie 2008), Punct răspunde fluturând „Spectrul islamist” (3 februarie 2011), promite să dezvăluie „Ceea ce nu spunem despre burqa” (21 ianuarie 2011) sau își pierde cumpătul la „Acest Islam fără jenă” (1 noiembrie 2012). Revista Le Figaro, Valorile actuale, dar uneori și Marianne sau Noul observator nu au linii foarte diferite (4) .