Mitul sau complotul Marelui Întuneric sub lupă - Le Verbe
De ceva timp, influența a ceea ce se numește în mod obișnuit „teorii ale conspirației” a apărut în arena publică. Dincolo de rețelele sociale unde sunt legiune: platiști, reptilieni, Illuminati, anti-vaccinuri etc. au vântul în pânze! Ceea ce este nou, totuși, este că influența lor a crescut atât de mult încât au acum o greutate socială și politică reală. Am putea numi acest fenomen „convergența intersecțională a conspirației”. După cum a demonstrat foarte bine Sylvain Aubé, nimeni nu este imun la acest tip de scurtătură intelectuală, cu atât mai puțin la marile agenții de știri. Pentru Francis Denis, mai multe elemente ale narațiunii noastre naționale sunt similare cu mașinațiile pe care le denunțăm în altă parte.
Un lucru este sigur, conspirația este înrădăcinată într-o îndoială fundamentală a cetățenilor față de instituțiile lor în beneficiul unor cauze „secrete sau chiar diabolice”. Din motive bune și rele, tot mai mulți oameni nu mai cred „discursurile oficiale” și apelează în schimb la surse alternative, care sunt adesea mai puțin fiabile decât le oferă internetul.
Această tentație a gnozei, foarte prezentă la începutul creștinismului, este din nou în vigoare. Trebuie doar să citiți capitolul 2 din Gaudete et Exhultate (nr. 36) al Papei Francisc pentru a fi convinși de acest lucru. Prin urmare, suntem bine poziționați să ne avertizăm contemporanii împotriva acestei încrederi necuvenite în aceste teorii. În acest sens, mi se pare că cel mai bun mod de a lupta cu acesta este să rădăcină ceea ce în propriile noastre instituții este conspirativ.
Cu toate acestea, anumite elemente ale narațiunii noastre naționale corespund în multe feluri cu ceea ce criticăm.
The Great Darkness Conspiracy Theory
În Quebec, învățăm la școală, Biserica și-a extins prea mult timp tentaculele în toate sferele puterii și ale societății. Ca un „Big Brother” înainte de vreme, „Biserica Catolică și o întreagă rețea de asociații afiliate acesteia încearcă să„ controleze societatea ”pentru a suprima„ ideile noi și cererile mai liberale ”.
Gelos de puterea ei, se spune că Biserica și-a folosit întreaga rețea de influență în singurul scop de a servi interesele lumești ale clasei sale conducătoare. Din fericire astăzi, mulți istorici sunt de acord că „Marea întuneric” este un mit.
Într-adevăr, o privire istorică, care respectă regulile profesiei și, prin urmare, critică față de „interpretările a posteriori bazate pe judecăți ideologice” (Dumas, p. 247) ar fi fost suficientă pentru a zgudui această teorie a conspirației. '' o Biserică atotputernică care controlează toate sferele societății.
În istoria oficială, cea scrisă de „învingătorii” (Dumas, p. 249), nu s-a făcut nicio distincție în interesele Bisericii vremii. Fie că la nivel personal, instituțional, regional sau ideologic, clerul și episcopatul sunt văzuți ca un bloc monolitic care acționează cu o singură inimă și nu suferă nicio critică internă. În ceea ce privește simplificarea istorică, este dificil să se facă mai bine.