Mormântul Madamei de Staël (1817-1850) discursurile primului secol al XIX-lea francez 1
1Teză propune să studieze în detaliu și să problematizeze o recepție și toate discursurile susținute de mai bine de treizeci de ani despre doamna de Staël, o figură majoră și controversată, percepută în mod contradictoriu ca scriitoare, teoreticiană, gânditoare politică, o femeie care, prin inaugurarea secolul și acordându-i unul dintre impulsurile sale decisive, obligă cel puțin două generații să ia atitudine în legătură cu acesta, să se situeze în raport cu el. Am căutat să identificăm imaginea ambiguă, complexă, problematică a doamnei de Staël pe care o desenează aceste discursuri de tot felul, ceea ce ne-a permis să mergem dincolo de simpla observare a influenței pentru a propune o nouă configurație a primului secol al XIX-lea redispusă grație staelianului. cifră definită ca miză.
2Prima parte: "Ce mormânt pentru doamna de Staël?" „Este preocupat de anii cruciali ai intrării în posteritate (1817-1821). În primul rând, a fost necesar să se pună la îndoială modalitățile prin care figura staeliană a fost amintită în anii imediat următori morții, când au apărut două scrieri postume și a început publicarea Opere complete. În imediatitatea morții, discursul despre decedat (în articole și necrologuri) face un salt calitativ, ridică faimosul și gloriosul mort deasupra răutății. Cu toate acestea, călătoria acestei femei cosmopolite, protestante, de origine și nume străine, care a oscilat între republicanism și sprijin pentru monarhie, pare prea dificil de înțeles pentru ca moartea ei să fie simțită ca o pierdere națională. Mai mult, alegând să fie înmormântată în Coppet, lângă mult jignitul Necker, într-o parte a parcului închisă pentru vedere, Mme de Staël își afirmă apartenența la o descendență: următoarea generație va estima, cu voce joasă, cult lui Coppet, că nu este gestul unui scriitor modern al cărui mormânt va deveni un monument public.
7 Admiterea unei datorii estetice și ideologice este cuplată cu un cult sentimental, din partea unei tinere generații, născută în jurul anului 1800, care se simte atât o fată, cât și un orfan. Găsim dovezi în acest sens la începutul anilor 1820, cu Rémusat, Quinet, în scrierile lor private, în Letters on Mme de Staël d'Hortense Allart și, mai târziu, în mărturiile retrospective ale celor care nu și-au negat admirația tinerească.: Quinet întotdeauna, dar și Sainte-Beuve și Lamartine. Primul secol al XIX-lea a creat imagini iconice în jurul Mmei de Staël: muza romantismului, muza libertății, sufletul unui salon mitic, pentru a numi doar cele principale.