Noi si ei
Fragmentele prezentate aici datează din anii 1990. În spatele fiecărui text se conturează o critică socială; cu toate acestea, acestea nu sunt broșuri politice, ci mărturii ale unei perioade de incertitudini și revoltă în repere în care oamenii obișnuiți își caută locul, conștienți de slăbiciunile lor și de calea de parcurs.
În anii 1990, comparația dintre Rusia și străinătate era unul dintre subiectele preferate ale comedianților ruși. Declinul și apoi căderea regimului sovietic au permis comedianților să arunce o privire peste graniță, mai precis către țările occidentale. Călătoriile, produsele de consum importate, sosirea oamenilor de afaceri și a turiștilor străini în Rusia, ca să nu mai vorbim de cinema și publicitate, și-au făcut treaba: comediantul rus descoperă ceva despre el însuși, urmărind să trăiască în străinătate.
Aspectul este tandru, dar observația este amară: ici și colo nu au încă nimic în comun. Căderea Uniunii Sovietice nu a făcut din Rusia o țară care funcționa sub regulile occidentale. Opoziția dintre „noi” și „ei” este foarte vie, spunem cu mare tandrețe doi cântăreți plini de umor, Alexei Ivachenko și Gueorgui Vassiliev. Senzația de absurd care se află în centrul oricărei abordări pline de umor este prezentă de îndată ce evaluăm Rusia cu criterii occidentale. Rusia poate fi o țară pe care Dumnezeu a ales-o pentru experimentele Sale cele mai periculoase, se întreabă Mihail Jvanetsky, probabil cel mai popular comedian din Rusia de zeci de ani. „Indiferent de modul în care am trăit, nu mai putem trăi așa”, conchide el. Cheia enigmei stă în însuși caracterul omului rus, purtător al absurdului, spune un alt umorist, Mihail Zadornov.
Mihail JVANETSKI
Și din cosmos El contemplă
Și din cosmos El contemplă un tablou pitoresc, pictat fără ulei: undeva la mijloc, ca o piatră, se ridică viața bună și din toate părțile oamenii încearcă să se apropie de ea. Au încercat să o acceseze prin iobăgie: nu a funcționat, au trecut pe acolo. Au trecut prin comunism: și acolo s-au îndepărtat prea departe de curs. Cineva a spus: piața este cea mai scurtă, dar atunci trebuie să arunci jumătate din provizioane pentru a fi mai ușor și să te miști înapoi pentru a sări mai bine. S-au retras, au început să capete impuls. În timp ce câștigă viteză, își pierd ultimele repere și nu mai știu exact unde se află această viață frumoasă. Știu că este undeva în apropiere, în plus, noi îl mirosim, auzim muzica.
Cu strigătele și urletele pe care au trecut, cu greu au evitat să sară în feudalism. Au început să se întoarcă din nou; carena lovește de pietre, partea din față se blochează în nisip.
Ei sunt buni, cei care se nasc în viața bună. Ei privesc de sus cum ceilalți suferă înotând din toate părțile și le strigă: „În stânga, în stânga, chiar mai departe în stânga.” Ceilalți îi invită: „Arată-ne, corectează-ne înăuntru”.
Nu, răspund ei, putem corecta doar de acasă.
Unii chiar strigă: „Pleacă, mergi pe drumul tău”. A-ți urma propria cale înseamnă a urma din nou calea frigului și a malnutriției, calea fără obiective și a pierderii mari de vieți.
Domnul va păstra în memorie această imagine de neuitat: viața frumoasă ridicată în mijlocul cosmosului și în jurul inelelor sale cu găurile și capetele lor care ies în evidență.
Am o întrebare de adresat Lui, o întrebare politicoasă, cu amabilitate: „De ce atunci nu ne ajuți, Doamne?”
Nu mai putem trăi așa
Viața noastră este definită de o singură propoziție: „Nu mai putem trăi așa!” Am auzit-o mai întâi din gurile bardilor și comedianților, apoi prozatorilor și economiștilor, astăzi de la guvern.
Bărbatul de acasă a auzit această frază acum 300, 200, 100 de ani și, în cele din urmă, acum 70 de ani, a făcut ceea ce i-am sfătuit să facă, pentru că nu mai putem trăi așa. De atunci, el aude această frază în fiecare zi.
De vreme ce s-a asigurat că acele cuvinte încetează să mai fie o propoziție și devin o lege independentă a vieții sale, el a devenit mai bucuros. Indiferent de modul în care am trăit, nu mai putem trăi așa.
Și cum putem trăi? Acolo părerile diverg. Acolo, de cealaltă parte a graniței, par să trăiască destul de bine, dar nu poți trăi așa. În plus, printre noi sunt înalți oficiali care ne spun că nu putem trăi așa cum este, mai mult, am refuzat deja o dată, deci trebuie să suferim, dar să ne ținem de cuvânt.
Îi întrebăm: "Există ceva de mâncat acolo?"
- Există ceva de mâncat.
- Este ceva de îmbrăcat?
- Este ceva de îmbrăcat.
- Există ceva de băut?
- Există ceva de băut.
- Deci, de ce nu putem trăi ca acolo?
La această întrebare, ei devin violet, trec la familiaritate, apoi îți spun lucruri despre tine care te fac să dai din cap mult timp și să șoptești noaptea: „Stai, la 65 de ani nu eram deloc la Kazan ...”
Pe scurt, a trăi ca acolo este interzis și ca aici - nu putem trăi așa. Acesta este motivul pentru care publicul care i-a urmărit cu plăcere pe comedianții care au oscilat între închisoare și libertate, privesc acum cu aceeași plăcere economiștii care explică în timpul concertelor lor de ce nu putem trăi ca aici și nu trebuie să trăim ca acolo. Pentru că ce vom face atunci cu cei care ne deranjează, nu îi putem arunca, trebuie să-i hrănim; la urma urmei, este ideea lor să trăiască așa cum noi nu mai putem trăi, ei sunt autorii, au dreptul la respect.