Omul care are; inventa; jihadismul a murit acum 50 de ani
Antoine Hasday - 2 septembrie 2016 la 6:34
Executat de regimul Nasser, gânditorul Sayyid Qutb a legitimat și a încurajat utilizarea pe scară largă a violenței pentru a impune Islamul ca agendă politică, care a influențat al-Qaida ca organizație a Statului Islamic.
Timp de citire: 3 min
Sayyid Qutb s-a născut pe 9 octombrie 1906 și a crescut în satul Musha, din nordul Egiptului. Foarte tânăr, s-a interesat de religie în timp ce critica instituțiile sale. După studiile la Cairo, a devenit profesor în timp ce urma o carieră de scriitor și critic literar. Gândirea sa a fost radicalizată în timpul unei șederi în Statele Unite, între 1948 și 1950. Diversitatea, libertatea de care se bucură femeile și materialismul (precum și jazzul și tunsorile) l-au nemulțumit foarte mult. Această experiență l-a determinat să condamne Occidentul „decadent”, dar nici blocul sovietic nu a găsit favoare în ochii lui. În această perioadă a scris primul său eseu, De la justice sociale en Islam (1949).
Înapoi în Egipt, Qutb a devenit mai aproape de Frăția Musulmană și a militat activ împotriva stăpânirii britanice. De asemenea, a semnat o lucrare conspirativă și violent antisemită, Notre Lutte contre les Juifs (1950). În 1952, mișcarea Frăției a sprijinit lovitura de stat care l-a adus pe Gamal Abdel Nasser la putere. Această lună de miere între naționaliștii arabi și islamiști nu durează: Nasser reprimă Frăția Musulmană și Sayyid Qutb își mărește șederile în închisoare, unde este torturat. Din celula sa a început să scrie În umbra Coranului, lucrarea sa principală - și monumentală (treizeci de volume). El a fost executat pe 29 august 1966 după finalizarea primului volum de Jaloane pe drum, o serie de sfaturi adresate adepților săi.
Un gând radical
Qutb a introdus mai multe principii care fac specificul gândirii jihadiste. O viziune radicală și fără compromisuri, care plasează violența în centrul strategiei sale.
În primul rând, Qutb consideră că regimurile politice existente în țările musulmane, democratice sau nu, sunt nelegitime și mențin oamenii în jahilya, starea de ignoranță. Lumea occidentală joacă același rol. Potrivit lui Qutb, pentru a evita triumful jahilya, o avangardă trebuie să distrugă instituțiile lor prin „forță fizică” și jihad. Această alegere face ca jihadismul să fie unic în galaxia islamistă. Partidele politice „islamice” analizează posibilitatea de a participa la alegeri pentru a schimba sistemul din interior. Salafistii „liniștiți” își impun reguli stricte, dar refuză acțiunea politică. În contrast, jihadiștii doresc o insurgență violentă, împotriva liderilor lor și împotriva Occidentului.