Papa în America de Sud Model de afaceri Dumnezeu - Handelsblatt
Vestea mea
Papa Francisc face turnee în America de Sud, un bastion al Bisericii Catolice. Dar credincioșii fug de Vatican. Mișcările evanghelice înregistrează un marketing perfect - până la sfaturi de carieră inclusiv.
10.07.2015 | de Johannes Steger
Comunitățile religioase din Düsseldorf știu de multă vreme că banii nu se pot face doar cu bunuri materiale: „Se numea înainte indulgențe de vânzare, astăzi se numește taxe de intrare sau donații”, spune Karsten Kilian, profesor pentru managementul mărcii și mass-media. Pentru că se aplică: „Credința aduce bani, credința face suna pînă la urmă.” În America de Sud, mișcările evanghelice au înțeles acest lucru și pun Biserica Catolică sub presiune.
Este ca și cum ar veni acasă pentru Papa Francisc: Duminica trecută, șeful bisericii din Ecuador și-a început călătoria în America de Sud. Născut în Argentina, este primul Papă din „Lumea Nouă”, iar catolicii din America de Sud și-au sărbătorit alegerea în 2013 cu mândrie. Aproape 40 la sută din toți oamenii de confesiune catolică trăiesc pe acest continent. Și ei alcătuiesc majoritatea religioasă acolo - totuși.
Papa Francisc se află într-un turneu în America de Sud. În Bolivia, șeful bisericii și-a cerut scuze pentru crimele bisericii de pe continent. Un gest cu o greutate mare.
Subiecte ale articolului
Patria Papei se schimbă. În 1995, 80 la sută din țările din America Centrală și de Sud erau încă romano-catolice, în 2013 aceasta era de numai 67 la sută, potrivit unui studiu al institutului de cercetare Latinobarómetro. Tendința scade: „Catolicismul și-a pierdut monopolul asupra Americii Latine”, spune Adrián Tovar Simoncic de la Centrul de Cercetări Interdisciplinare privind Religia și Societatea (CIRRuS) de la Universitatea Bielefeld.
Text simplu - cuvinte clare de la Papa Francisc
O senzație cu rostiri neobișnuite
Papa Francisc a provocat senzație de mai multe ori cu declarații care sunt neobișnuite pentru Vatican. Cateva exemple:
Planificare familială
„Unii oameni cred - scuză expresia - că catolicii buni trebuie să se reproducă ca iepurii.”
Onoare familială
„Dacă Dr. Gasbarri (organizatorul de călătorii al Papei), dragul meu prieten, a jignit-o pe mama mea, îl așteaptă un pumn ".
refugiați
„Suntem o societate care a uitat cum să plângă. Ne-am obișnuit cu suferințele altora. Nu ne preocupă, nu ne pasă, nu este treaba noastră. (.) Cultura prosperității ne face insensibili la țipetele altora și duce la globalizarea indiferenței. "
superficialitate
„Și astfel ne risipim darurile date de Dumnezeu, tratând cu bibelouri; ne risipim banii pentru jocuri și băuturi și ne învârtim în jurul nostru ".
Curia
"O curie care nu se critică pe sine, care nu se dezvoltă, care nu încearcă să se îmbunătățească este un corp bolnav."
Vanitatea cardinalilor
„Boala rivalității și a vanității. Când apariția, culoarea hainelor și însemnele medaliilor devin primul scop din viață. "
Bârfă
„Este boala oamenilor lași care nu au curajul să vorbească cu cineva direct și să vorbească în spatele lor. (.) Fraților, să ne uităm la terorismul bârfelor! "
Pe măsură ce numărul susținătorilor Papei scade, grupul de atei și agnostici crește. Dar există un mare concurent în creștinism. Mulți sud-americani își caută mântuirea în mișcarea bisericii evanghelice și penticostale. În Brazilia, numărul credincioșilor protestanți, inclusiv aceste mișcări, a crescut de la șapte la 21 la sută din populația totală din 2000, potrivit Latinobarómetro.
Mișcarea penticostală, la care aparțin 65 la sută din totalul protestanților sud-americani, există acolo de mai bine de o sută de ani, spune sociologul religios Tovar Simoncic. Mulți adepți cred în lucrarea Duhului Sfânt - în profeție sau vorbind în limbi. Vindecarea joacă, de asemenea, un rol central: din boală, dar și din răutăți. Cei care sunt vindecați de dependența lor de droguri, de exemplu, pot deveni o figură de frunte în cadrul comunității, care la rândul său promovează „calea cea bună”. „Aceasta transmite expertiză religioasă, practică și autoritate care nu provine dintr-un seminar, ci din rândul credincioșilor”, spune Tovar Simoncic. Mărturii pentru credință născute din mijlocul comunității.
„Serviciile sunt„ progresive ”, se concentrează pe experiența emoțională, tangibilă și plină de viață”, spune sociologul religiei. Spre deosebire de Biserica Catolică, care are deja structuri ierarhice foarte rigide în liturghie. „Experiența religioasă urmează principii mai puțin raționale decât experiența emoțională a spiritualității, adică pătrunderea Duhului Sfânt - aceasta este sărbătorită în slujbe.”
Cele mai bune citate de la Papa
Pentru planificarea familială
„Unii oameni cred - scuză expresia - că catolicii buni trebuie să se reproducă ca iepurii.”
La birou
„Nu, nu am vrut să fiu Papă. O persoană care vrea să devină Papă nu se iubește pe sine ".
La libertatea de exprimare
„Dacă Dr. Gasbarri (organizatorul de călătorii al Papei), dragul meu prieten, a jignit-o pe mama mea, îl așteaptă un pumn ".
La curie
„Boala rivalității și a vanității. Când apariția, culoarea hainelor și însemnele medaliilor devin primul scop din viață. "
Despre bârfe
„Este boala oamenilor lași care nu au curajul să vorbească cu cineva direct și să vorbească în spatele lor. (.) Fraților, să ne uităm la terorismul bârfelor! "
Despre homosexuali
„Dacă cineva este homosexual și el caută un domn și arată bunăvoință, cine sunt eu pentru a-l condamna”.
Despre viața modernă
„Și astfel ne risipim darurile date de Dumnezeu, tratând cu bibelouri; ne risipim banii pentru jocuri și băuturi și ne învârtim în jurul nostru ".
Atractivitatea comunităților alternative de credință vine, de asemenea, din oportunitățile de participare și ierarhiile plate pe care le oferă multe congregații. În mahalale, tinerii se confruntă adesea cu alegerea dintre bandă sau apartenență la comunitate pentru a deveni parte a societății. În plus, bisericile umple adesea lacune în bunăstare pe care statul nu le poate închide, cum ar fi centrele de zi sau asistența socială. Mulți dintre predicatorii lor vorbesc mai puțin despre ortodoxie și mai multe despre probleme precum griji financiare sau probleme în căsătoria lor. Acest lucru este aproape de oameni, ceea ce îi face pe oameni populari. În relațiile publice, s-ar vorbi despre branding și loialitatea clienților.
Dar nu doar săracii se alătură mișcării: „Mai ales clasa de mijloc din America de Sud este adesea confruntată cu temeri de declin social și un sistem social sărac”, spune sociologul religiei Simoncic. Oamenii neo-penticostali, a căror mișcare a luat naștere în anii 1970, fac apel la aceste temeri: accentul este pus pe succesul personal. Oricine dorește să avanseze trebuie să fie disciplinat. Presiunea este ridicată - promisiunea „puterii Duhului Sfânt” oferă ușurare: „Oferă antrenor de carieră în stilul anilor 90 într-o mască religioasă”, spune Tovar Simoncic. Predicatorul este mesajul: „Poartă cele mai scumpe costume și conduce cel mai recent SUV în fiecare an.” Succesul economic este sacru.