Pe urmele Yeti în Tibet - École Gilles Thibault, taijiquan, qigong și kung fu
Pe urmele Yeti din Tibet
De gilles vineri, 28 martie 2008, 12:17 - Știri - Link permanent
Urechile mele se înroșesc la zgomotul presei împotriva „chinezilor răi” care ocupă Tibetul. Căsuța mea poștală se prăbușește sub greutatea petițiilor pentru boicotarea Jocurilor Olimpice. Dalai Lama, despre care mass-media se bucură, arată ca un fluture drăguț care zboară în jur, aruncând o privire în jur și fermecător „toți sunt frumoși, toți sunt drăguți!” ".
„Visul meu este ca întreg platoul tibetan să devină un loc liber de refugiu unde umanitatea și natura ar putea trăi în pace într-un echilibru armonios. Ar fi un loc în care oamenii din întreaga lume ar putea veni și să caute adevăratul sens al păcii în interiorul lor, departe de tensiunea și presiunea din restul lumii. Tibetul ar putea deveni de fapt un centru creativ pentru promovarea și dezvoltarea păcii ”. Preasfinția Sa a 14-a Dalai Lama (conferința de la Oslo în timpul prezentării Premiului Nobel pentru Pace, 11 decembrie 1989 la Oslo).
Înainte de 1959, Tibetul era condus de un teocrația feudală, condusă de marii moșieri și preoți. Majoritatea populației era formată din iobagi sau țărani, cu o minoritate de sclavi. Justiția sumară și parțială a fost făcută de Domnul sau de Lama, inclusiv tortura și mutilarea. Din 1642, de la al cincilea Dalai Lama până la plecarea dvs., domnul al paisprezecelea Dalai Lama, Tibetul a fost asuprit de dumneavoastră și de semenii voștri. Cum să crezi în „Loc liber de refugiu, unde omenirea și natura pot trăi în pace într-un echilibru armonios” ?
Tibetul era ocupat de armata britanică între 1904 și 1908, apoi de China din 1949. Dalai Lama, care reprezintă vechea teocrație feudală, susține că vrea „binele” poporului tibetan. Cu complicitatea marilor națiuni din care Canada, Anglia a ocupat Tibetul, păstrând în același timp teocrația feudală pentru „binele ei”. Întotdeauna pentru „binele” Tibetului, China a înlocuit teocrația feudală cu o dictatură comunistă, care probabil a îmbunătățit soarta poporului tibetan. Când ne ascultăm unii pe alții, este dificil să fim împotriva virtuții, dar dacă ne uităm la fapte și istorie, dacă mergem dincolo de retorică, nu există „băieții buni” pe de o parte și „băieții răi” pe de altă parte.
Mă simpatizez cu oamenii din Tibet, puternic oprimat de elita lor, Anglia și China, toți lucrând pentru „binele lor”.
De asemenea, uităm prea ușor, cu dovezi și texte de susținere, că Dalai Lama (geloupa) este doar liderul, ierarhic, temporal, în timp ce Panchen Lama (sau Tachi-Lama) considerat ca o reîncarnare a Buddha Amitâbha), autoritate stabilită de Dalai Lama însuși, este el însuși adevăratul lider spiritual.
Deci, există o adevărată viață religioasă în Tibet?
Trebuie să răspund nu.
Ce vei spune? Deci, ce înseamnă aceste mănăstiri imense, dintre care unele găzduiesc mai mult de zece mii de călugări? De ce acești pustnici, despre care ne vorbiți în cărțile voastre, care trăiesc în peșteri de pe munții înalți, cufundați în meditații continue? Nu sunt ele manifestări ale religiei?
Eu zic nu! În Tibet, religia este responsabilitatea magie sau cercetare filosofică și psihologică. Toate riturile tibetane au o tendință magică. Există unele foarte naive, precum și unele foarte subtile. Căutarea de a-l obliga pe Dumnezeu sau demon este un act de magie. Pentru a concura cu un zeu sau pentru a încerca să-l facă slujitorul său nu are nimic de rugăciune și nimic religios. O mare parte din ritualul tibetan este destinat să obțină într-un fel sau altul, mai întâi în folosul personal și apoi, eventual, în mod altruist, ajutorul personalităților extraumane. Cel puțin, așa înțeleg majoritatea tibetanilor aceste rituri.
Toți tibetanii se numesc budiști și cred că sunt, indiferent de distorsiunile pe care le-au putut supune doctrinei lui Buddha și chiar dacă profesează opinii și se angajează în practici condamnate formal de buddha.