Pious idlers - brand eins online
Odihii cuvios
• Oricine știe la 18 ani ce va face în mod profesional la 50 de ani este fie orientat spre carieră, moștenitor al unei companii de familie, artist sau criminal. Nimic din toate acestea nu se aplică lui Yehuda, căruia nu-i place să-și dea numele de familie. Ca student la o școală religioasă evreiască din Israel, el nu trebuie să lucreze sau să facă serviciul militar (guvernul tocmai a anunțat că îl va schimba pe acesta din urmă). El este unul dintre cei aproximativ 800.000 de așa-ziși evrei ultra-ortodocși care își petrec zilele în așteptarea lui Mesia. Statul le plătește pensia alimentară pentru asta. Din perspectiva multor israelieni, Yehuda face un lucru mai presus de toate: nimic. Și o va continua să o facă pe viață.
„Viața mea aparține lui Dumnezeu și familiei”, spune tânărul. Și asta nu merită mai puțin decât un loc de muncă și o carieră. Toată dimineața a stat în grădina școlii sale Talmud, cunoscută sub numele de Yeshiva, în districtul Ierusalimului Mea Shearim, unde locuiesc aproape exclusiv Haredim, oameni evlavioși.
Indicatoarele de avertizare de pe drumurile de acces din cartier scriau: „Nu continuați cu haine nepotrivite”. Femeile de acolo poartă bluze nasture, fuste până la gleznă și peruci pe capul ras. Bărbații erau costume negre, pălării, șosete la genunchi și pantofi din piele lacată. Bucle lungi atârnă de tâmplele ei.
Yehuda se apleacă asupra Torei deschise în fața lui, cele cinci cărți ebraice ale lui Moise. În timp ce citește rând cu rând, bolborosește încet textul pentru sine, trăgând în mod repetat buclele lungi din spatele urechilor. „În această carte veți găsi soluțiile la toate problemele din această lume”, șoptește el cu reverență. „Chiar dacă nu o poți înțelege din exterior și crezi că sunt nebun”.
Nebun? Mulți israelieni laici o văd așa. Ei au tendința de a-și considera compatrioții devotați ca niște idoli, în timp ce toți ceilalți lucrează și uneori își riscă viața pentru binele comun: serviciul militar pentru tineri durează trei ani. Yehuda se poate aștepta să primească în continuare de la stat ceea ce are nevoie pentru a trăi în viitor. Institutul Broockdale a calculat: O familie ortodoxă primește în medie aproximativ 530 de euro pe lună. Există, de asemenea, burse pentru studii la școlile religioase și granturi de la fundații. Un total de până la 960 de euro pe lună se revarsă în gospodăria familiei lui Yehuda, care este mai mult decât salariul minim lunar din Israel.
Ce crede un tânăr de 18 ani dacă nu despre fete și despre viitorul lor profesional? Yehuda dă din cap gânditor și cu expresia unui om înțelept. „Am fost și eu ca cei de acolo”, spune el și arată cu mâna spre centrul orașului Ierusalim, unde oamenii muncesc și sărbătoresc. Lui Yehuda nu-i mai place asta pentru că: „Am văzut cealaltă lume”.
În micul pământ al Israelului, ideile ortodocșilor și ale laicilor se ciocnesc greu. Unii oameni evlavioși astăzi cer din ce în ce mai mult segregarea de gen. Femeile ar trebui să stea în spatele anumitor autobuze. În decembrie anul trecut, un bărbat ultraortodox a scuipat o fetiță de opt ani pentru că hainele îi erau „nepotrivite” pentru el. În schimb, credincioșii stricți sunt potriviți ca o imagine inamic ușor de identificat. Vara anului trecut a avut loc cele mai mari proteste sociale din istoria țării: până la jumătate de milion de oameni au manifestat în mai multe mitinguri împotriva chiriilor mari, a prețurilor și a nedreptății sociale. Stindardele și scandările erau îndreptate nu numai împotriva guvernului Netanyahu, ci și împotriva Haredimilor.
Mulți nu le mai acordă privilegiile de care s-au bucurat dintotdeauna. Chiar înainte de înființarea statului Israel în 1948, politica a încercat să reconcilieze interesele ortodocșilor cu cele ale mișcării sioniste seculare. În interesul unității statului evreu, credincioșii stricți erau departe de a fi îndepliniți. Ei erau considerați o minoritate nesemnificativă și făceau parte din diversa cultură evreiască.
Cu o medie de opt copii pe familie, comunitatea Haredim a crescut însă semnificativ. Astăzi, aproximativ zece la sută din cei 7,7 milioane de israelieni sunt printre ei. Conform previziunilor, unul din cinci cetățeni va fi un credincios strict în 2034 - costul întreținerii lor va crește în consecință.
„Ultra-ortodocșii oferă societății în ansamblu mult mai puțin decât presupun ei”, spune Yoel Finkelman, rabin și expert în iudaismul ortodox. Respingerea „rațională” a privilegiilor lor de către seculari este însoțită din ce în ce mai mult de o imagine „irațională” a inamicului. „Asta duce la ură”, spune Finkelman.
Odihii extremisti sunt cei mai puternici. Dar ei distrag atenția publicului de la o altă evoluție: rata de ocupare a bărbaților devotați a crescut considerabil în ultimii trei ani. În 2009, aproape 39 la sută au făcut o achiziție, în 2011 a fost de aproape 46 la sută. Și pentru femei, rata de ocupare a forței de muncă a ajuns acum la aproape 60%: lucrează, în mare parte cu jumătate de normă și pentru salarii mici, dar mai mult decât bărbații lor, care studiază în școlile religioase în timpul zilei.
Pentru a câștiga câțiva bani în plus ici și colo, Haredim lucrează într-un fel de economie religioasă informală. De exemplu, eliberează certificate pentru produse și servicii kosher sau produc suluri religioase. Faptul că cei evlavioși contribuie puțin la produsul intern brut se datorează și respingerii serviciului militar. Pentru că pentru mulți tineri armata este ușa către lumea muncii. Acolo primesc cunoștințe și contacte utile. "Haredimii nu vor să intre în armată, de aceea rămân în yeshiva. Și după ani de studii Torah, nu mai sunt calificați pentru piața muncii", spune Ayal Kimhi, vice-director al Centrului Taub pentru Studii de Politici Sociale din Israel. Anul trecut, statisticienii au examinat 3.300 de licee ultra-ortodoxe: engleza și matematica sunt chiar și în curriculum doar 40%.
Dar unii dintre credincioșii stricți vor să câștige singuri bani. De exemplu cu reclama
Credincioșii stricți s-ar putea să evite în mare măsură viața modernă, dar afacerile se pot face cu ei. De exemplu în Bnei Berak, o fortăreață a cuviosului din Tel Aviv. Cartierul este la doar un kilometru de cafenelele și barurile metropolei moderne. Acolo bărbații poartă pălării, peruci femei; Televiziunea și internetul sunt mal văzute, dar ziarele și revistele sunt permise. Un vis pentru editorii care încă mai cred în viitorul cuvântului tipărit.
"Cuviosul a citit foarte mult. Biblia, textele religioase, dar și revistele", spune Eitan Dobkin în timp ce face ultimele modificări ale prezentării sale PowerPoint înainte de ora de seară. De doi ani conduce o ramură de studiu în Publicitate pentru Ortodocși. Industria israeliană descoperă un grup țintă nou, în continuă creștere. Cu toate acestea, este important să le abordăm corect. Și cine știe cel mai bine cum să apropie lucrurile lumești de evlavioși? Grupul țintă în sine. De altfel, Dobkin se numește „modern-ortodox”.
A crescut în cartierul Bnei Berak și a făcut o carieră în marile companii de publicitate. El aparține unei noi generații de evrei religioși. Au vrut să aibă ceva mai mulți bani în buzunar și să se realizeze, spune Dobkin. La urma urmei, cine știe cât va aștepta Mesia?
Fundațiile evreiești din străinătate, mai ales din SUA, Marea Britanie și Canada, promovează inițiative pentru a-i aduce pe ortodocși în salarii și pâine. Cea mai mare dintre aceste fundații se numește Kemach, care înseamnă făină și face aluzie la un proverb evreiesc: fără făină nu există Tora - fără Tora nu există făină. Fundația sprijină, de asemenea, majoritatea studenților din Dobkins Advertising Academy: un semestru costă 2.600 de euro.
Kemach a acordat burse pentru aproximativ 6000 de studenți în ultimii trei ani, jumătate dintre ei pentru școli profesionale. În prezent există o perioadă de așteptare de patru luni pentru noii solicitanți. Se spune că familia americană Wolfson și miliardarul britanic Leo Noe au acordat fundației un buget de zece milioane de dolari SUA pentru 2012.
Aproximativ 25 de femei și bărbați, strict separați în funcție de sex, studiază în prezent designul publicitar în Bnei Berak. Unul dintre ei este Ishai Hizkia, în vârstă de 22 de ani. „Sunt ceea ce voi numiți un nou Haredi”, spune el cu puțin timp înainte de începerea seminarului. Mulți Haredim folosesc internetul doar cu un filtru special care îi protejează de vederea unui conținut perisabil și condamnabil - Ishai îndrăznește să intre online neprotejat: „Învăț din lumea nouă și primesc o mulțime de idei de pe piața publicitară”. Chiar și cu hainele sale se deosebește de cei mai evlavioși: cămașa nu este albă, ci colorată și bifată. În loc de pălărie, el poartă doar un kippa discret.
Domeniul profesional pentru publicitatea corectă din punct de vedere religios în Bnei Berak este totuși limitat. Anul trecut, de exemplu, administrația orașului ultraortodoxă a marcat câteva afișe cu autocolante: publicitate ilegală. Pe el erau - îmbrăcați decent - profesori care s-au pronunțat în favoarea unei reforme educaționale la nivel național. Ishai a considerat că reacția autorităților este excesivă. Ceea ce nu funcționează este vechea înșelătorie publicitară „sexul vinde” - pur și simplu din cauza onoarei meșterului: „Pur și simplu nu este creativ să așezi corpul unei femei goale”. Profesorul său Dobkin îl promovează deja pe Ishai ca potențial „Nebun” pentru Bnei Berak.
Dacă doriți să convingeți oamenii de acolo de un produs, trebuie să respectați multe reguli. Cu toate acestea, există și oportunități în specificul pieței. Eitan Dobkin răsfoiește reviste și explică o reclamă de succes: De exemplu, o companie de produse lactate face publicitate că produsele sale sunt „deosebit de kosher” datorită unei cutii speciale de ambalare. Pe pagina următoare a anunțului, mai mulți rabini își dau rapoartele: „Acești rabini au primit mulți bani pentru asta”, spune Dobkin, și asta face parte și din acord.
Coca-Cola, a continuat Dobkin, a avut de mult timp probleme cu afirmarea în comunitatea strict religioasă din Israel: limonada era considerată prea scumpă. Până când grupul a făcut publicitate cu formula magică „către sfântul Schabbe”. Campania a fost un succes - Haredimii cred că Dumnezeu returnează toți banii pe care îi cheltuie omul în pregătirea Sabatului. În acea zi, evreii evlavioși au pus toate lucrurile în așteptare. Și nu chiar atât de evlavios.
Andreas Hackl este corespondentul revistei Israel și Palestina „Zenith - Zeitschrift für den Orient” și „Zenith Business Report”, care apare în germană, engleză și rusă. „Zenith” este un partener de cooperare al eins de marcă și rapoarte pe teme economice din Orientul Mijlociu, Africa și Asia Centrală.