Popoare Popoare primitive - popoare - cultură - cunoaștere a planetei - popoare - cultură - cunoaștere a planetei
Puținele popoare indigene care își trăiesc și astăzi viața de zi cu zi, așa cum au știut de mii de ani, nu știu nimic despre lumea noastră industrializată, de la mașini, avioane sau orașe. Ceea ce ni se pare important sau chiar indispensabil este complet irelevant pentru ei. Se înțeleg destul de bine fără progrese tehnice și numeroasele facilități. Dar cât mai mult? Ultimele popoare primitive de pe pământ sunt în pericol, deoarece spațiul lor de locuit se micșorează în fiecare zi.
Oameni primitivi, indigeni sau indigeni?
Există doar estimări despre câte popoare indigene există și acestea variază foarte mult: de la doar 70 la 5000 de popoare din întreaga lume. Acest lucru nu se datorează lipsei de dragoste pentru statistici, ci mai ales de mulți termeni diferiți care sunt folosiți.
Fie că popoarele primitive, indigene, indigene, tribale, indigene, ca să numim doar câteva - disputa dintre etnologi cu privire la numele „corect” este foarte veche. Și: Fiecare termen înseamnă practic ceva complet diferit. Este același fenomen în alte limbi: se numesc nativi americani, primele națiuni, aborigeni, popoare autohtone și multe altele.
Termenul „popoare indigene” este folosit acum la nivel internațional. Aceasta se referă la popoarele care au fost primii care au colonizat o anumită zonă, care își păstrează voluntar particularitatea culturală, care se văd ca pe o comunitate închisă care diferă de ceilalți și este percepută sau recunoscută ca atare.
Privit în acest fel, există între 350 și 400 de milioane de indigeni în întreaga lume, care reprezintă aproximativ cinci la sută din populația lumii. Acestea includ indienii nord-americani, inuții din Groenlanda și Canada, maori în Noua Zeelandă, precum și popoarele complet izolate, care uneori sunt formate doar din câteva sute de oameni.
Descoperirea popoarelor primitive
Odată cu descoperirea și colonizarea altor continente, declinul a început pentru mulți indigeni. Au fost priviți ca „sălbatici”, mai târziu și romantizați ca „sălbatici nobili”, ca primitivi, ca oameni care trebuiau civilizați.
Termenul de „oameni naturali”, spre deosebire de „oameni de cultură”, a fost inventat și tocmai de aceea este încă înfruntat astăzi. Dar tocmai având în vedere faptul că aceleași popoare se ocupă în mod deosebit de eficient de natură, de resursele ei, termenul de oameni primitivi este încă folosit astăzi sau din nou - fără a fi menționat într-un mod derogatoriu.
Încă de la început s-au făcut încercări de protejare a popoarelor indigene. În America de Sud, de exemplu, în 1609, presiunea misionarilor a interzis înrobirea populației indiene pentru o perioadă scurtă de timp. Multă vreme, iezuiții au încercat să protejeze indigenii până când au fost expulzați în 1755.
În 1724 a apărut lucrarea comparativă a misionarului iezuit Joseph François Lafiteau, care a afirmat că popoarele primitive nu trăiau nicidecum într-o stare haotică de stăpânire, ci mai degrabă aveau propria lor ordine - chiar dacă nu una creștină.
Dar prejudecățile, odată ce există, persistă. Până în anii 1960 - tot în cărțile școlare germane - se vorbea despre nativi, colecționari primitivi și alții care nu puteau fi încorporați încă în statele respective.
Habitatul scade
Fără habitatul lor ancestral și intact, popoarele indigene nu au nicio șansă de a supraviețui. Dar este din ce în ce mai strâns pentru ei în fiecare zi: suprafețe mari de pădure sunt distruse în întreaga lume, cel mai cunoscut exemplu în acest sens este regiunea Amazon.
Dar și în țările africane, în Asia de Sud-Est și în alte părți ale lumii, arborii nu sunt tăiați doar pentru exportul de lemn, ci și pentru crearea de pășuni și zone de cultivare.
Cercetătorii de aur contaminează solul cu reziduuri de mercur, producția de petrol și gaze naturale amenință, de exemplu, indienii Cree din Lacul Lubicon din Canada sau popoarele indigene din Siberia. Construcția de rezervoare și drumuri distruge sau tăie habitate în multe țări.
De multe ori nu companiile din propria țară, ci corporațiile internaționale sunt cele care exploatează natura și le jefuiesc locuitorilor reali spațiul lor de locuit. Ei primesc concesii pentru acest lucru - împotriva judecății lor mai bune - de la țările respective.
În plus față de daunele pe care le provoacă, intrarea ilegală în zone, de exemplu pentru tăierea pădurilor, este încă răspândită în multe locuri.
Ciuma turistică
Cei care doreau să se bucure puțin exotic în trecut, fie trebuiau să se mulțumească cu rapoarte descriptive și imagini, fie să participe la spectacole speciale precum cele oferite la începutul secolului al XX-lea.
În 1896, de exemplu, a existat „Negerdorf” la târgul din Berlin, unde africanii au trebuit să-și arate hainele și obiceiurile.
Patru ani mai târziu, la Târgul Mondial de la Paris, o femeie pigmeu a fost expusă ca un animal într-o cușcă. Și de ani de zile, dealerul de animale Carl Hagenbeck din Hamburg și Berlin a arătat în grădina zoologică grupuri exotice de oameni din întreaga lume - program de spectacol inclus.
Până la începutul secolului al XX-lea, doar câțiva oameni au putut călători și privi lucruri străine la fața locului. Dar acest lucru s-a schimbat odată cu apariția turismului. Aproape fiecare destinație din lume a devenit accesibilă și accesibilă pentru o persoană obișnuită.
Turismul de masă a fost urmat de turismul individual și de aventură. Turiștii aventuroși se adună în masă în cele mai îndepărtate colțuri ale lumii, ademeniți de oferte precum „Cu șeful prin junglă” sau întâlniri cu popoare „care nu au văzut aproape niciodată un om alb”. O aventură plăcută între vehicule de teren și hoteluri cu aer condiționat.
Dar pagubele multor popoare indigene sunt enorme. Ei primesc suveniruri din lumea industrializată cu care folosesc puțin sau care, la fel ca în cazul alcoolului și al dulciurilor, sunt dăunătoare sănătății.
Vizitarea unui popor nativ ca și cum ar fi într-un fel de muzeu în aer liber a făcut mult timp parte din turismul internațional. Unele guverne s-au adaptat la acest lucru, știind foarte bine că exoticul uman atrage vizitatori bogați. Populațiile indigene în sine rareori beneficiază de aceasta.
Crucea cu crucea
Odată cu cuceritorii au venit misionarii - și ei sunt încă în procesul de a aduce creștinismul oamenilor astăzi - indiferent dacă doresc sau nu. Dar, spre deosebire de secolele anterioare, nu bisericile mari de astăzi, ci sectele creștine îi iau pe neîncrezători pe păgâni.
În unele țări, ei lucrează împreună cu guvernele, dar sunt adesea ilegale și în ciuda interdicțiilor clare în cea mai adâncă junglă. Nu numai că condamnă credința anterioară pe care o au în mod tradițional popoarele. Împart comunitățile și încep să educe oamenii cu forța.
Și: Aduc adesea moartea neintenționată. Virușii introduși, împotriva cărora popoarele primitive nu au apărare naturală, pot fi fatali, ca în cazul indienilor Zoé din Brazilia, care au fost infectați cu virusuri gripale și malarie de către un grup de misionari la sfârșitul anilor 1980 - au murit 45 de persoane.