Postul dezlănțuie sufletul! ›Ziar islamic
Gândirea și practica musulmană: răspunsuri la întrebările și provocările actuale. De Abu Bakr Carberry
Publicat la 30 mai 2017
publicitate
„În numele lui Allah, Binefăcătorul, Milostivul! Când va veni (ceasul) care va veni, nu este nimeni care să nege venirea ei. Acesta va face (unele) scăzut și (unele) va crește. Când pământul este scuturat violent înainte și înapoi și munții sunt complet zdrobiți și apoi devin praf împrăștiat și devii (împărțit) de trei feluri: Companionii Drept - ce sunt Companionii Drepți? Și tovarășii din partea sinistră - ce sunt tovarășii din partea sinistră? Iar graba înainte, da graba înainte ... "(Al-Waqi’a, 1-11)
(iz). Ramadanul este dezlănțuirea unui suflet plin de lumină care este prins în masa limitată a corpului nostru, blocat prin supunere la activitatea zilnică, până când la un moment dat orizontul luminii noastre extraordinare dispare din ce în ce mai mult în fața ochilor noștri, prin activitate după activitate, distragere după distragere a atenției . Și astfel vârtejul zilnic al vieții ne înghite și așa Allah, în harul Său, ne transmite postul care ne este prescris ca cei care erau înaintea noastră. Ne lovește ca un fulger sau un cutremur, zguduind aspectul stabilității și eliberând astfel sufletul, la fel cum moartea îl va crea în cele din urmă. Permite realității noastre interioare iluminate să se intensifice și rupe și agită stabilitatea noastră, astfel încât lumina să strălucească. Ramadanul ne face toate acestea, dar cum?
Post și responsabilitate socială
Islamul înseamnă supunere și provine din imperativ. Este un nume care provine dintr-o formă verbală care ne cere să ne supunem. Islamul nu este un sistem. Este o înțelepciune care vine cu devotament, armonie și purificare, în călătoria noastră prin lume. Postul este o parte esențială a acestui mod de viață. În Murshid al Mu'in, spune Ibn 'Ashir, Allah să fie mulțumit de el: „Postul este obligatoriu în Ramadan”.
Apoi continuă să numească tipurile de posturi expuse în Sunnah. Postul este abstinența de la a mânca, a bea și a activității sexuale. Pentru a ne abține în mod corespunzător, trebuie mai întâi să stăpânim contrariul. Deci, mai întâi de toate, trebuie să știm cum să mâncăm, să bem și să acționăm corect sexualitatea (într-o epocă de pornografie răspândită, aceasta din urmă are o importanță enormă).
Alimentele au proprietăți subtile - baraka inerentă, permisivitatea (halal) sau interdicția (haram) datorită modului în care sunt obținute și nutrienței sale. Consumul și consumul de alimente este o lecție în sine: de la mestecat până la combinarea anumitor alimente; știind când și cum sunt cele mai bine consumate lucruri și cum ar trebui să fie pregătite pentru a maximiza sănătatea și gustul. Activitatea sexuală se bazează pe înțelegerea diversității în natura bărbaților și femeilor și a excitării sexuale reciproce fără de care nu se pot avea relații împlinitoare. Postul este abstinența deliberată de la aceste lucruri timp de douăzeci și nouă sau treizeci de zile de la zori până la amurg.
Sănătatea comunității a fost ceva ce Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a acordat mult timp și atenție. Prin urmare, face parte din Sunnah să se ocupe și de ea. Halal și Tayyib - adică plenitudinea - sunt menționate împreună în Coran și avem responsabilitate individuală și comună ca comunități pentru a proteja sănătatea copiilor noștri, a bătrânilor noștri și a noastră.
Ibn 'Umar a spus că l-a auzit pe Mesagerul lui Allah, ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, spunând: „Voi toți sunteți păstori și fiecare dintre voi este responsabil pentru turma sa. Un imam este păstor și el este responsabil pentru cei care sunt în grija lui. Un bărbat este păstor al familiei sale și este responsabil pentru cei care sunt în grija lui. Femeia este o păstorească în casa soțului ei și este responsabilă față de cei pe care îi îngrijește. Slujitorul este păstor în legătură cu proprietatea stăpânului său și este responsabil pentru ceea ce este în grija lui. Voi toți sunteți păstori și fiecare dintre voi este responsabil pentru turma sa. "(Rijad al-Salihin, Imam Nawawi)
Fără îndrumare adecvată, căutarea sănătății în comunitatea musulmană nu va fi niciodată organizată și urmărită în mod consecvent, astfel că acest eșec este în sine un semn al bolii comunității. Abordarea acestor probleme este o cale clară către economii independente și sănătoase în cadrul comunităților și un mijloc pentru musulmani de a oferi servicii sănătoase altor comunități. Intenția de a face ceva în legătură cu aceste rele este în sine 'ibada, închinarea; Discutarea lor este o formă și mai mare a acestui lucru și abordarea lor concretă realizează recompensa pentru „Ibada tuturor celor care beneficiază de aceasta. Este un drum abrupt spre plăcerea lui Allah. Cu toate acestea, nu putem spera să atingem un nivel subtil de spiritualitate într-un mod sănătos fără a vindeca drumul de pământ pe care îl parcurgem în această lume.
„Ramadanul este confirmat prin observarea lunii sau prin numărarea a treizeci de zile în luna anterioară înainte de sfârșitul acesteia. Obligațiile postului sunt de a face intenția cu o seară înainte (în Maliki Madhab intenția pentru Ramadan se face înainte de zori în prima zi, și aceasta pentru întreaga lună), de a se abține de la actul sexual, de a mânca și Băut, evitând vărsăturile în mod deliberat și evitând orice lucru care ajunge în stomac, fie prin urechi, ochi sau nas. Aceste reguli trebuie respectate din zori până la apusul soarelui. Cei care sunt sănătoși (nu nebuni) la începutul Ramadanului trebuie să postească. Cei cărora le este dor de zilele de post trebuie să le compenseze. Menstruația femeii o împiedică să postească și zilele care nu sunt postate în consecință trebuie compensate. "
Vederea lunii sau numărarea zilelor Sha'ban este responsabilitatea comunității oriunde ar fi ea. Verificarea și raportarea martorilor de încredere este apoi confirmată de conducerea comunității, apoi este anunțat începutul Ramadanului. Fără îndrumare, observațiile nu pot fi organizate în mod consecvent și nici nu pot fi confirmate corect, iar începutul și sfârșitul lunii pot fi efectuate așa cum ni se povestește în Sunna. După cum putem vedea, nici mâncarea, nici consumul, nici postul nu pot fi implementate sănătos fără îndrumare.
În calitate de musulmani, avem o responsabilitate colectivă și individuală de a aborda aceste probleme. Discuția noastră anuală despre data exactă a începutului Ramadanului și „Eid” arată clar cât de profundă este boala noastră. Poate că pe viitor, Inscha’Allah, ne putem dezvolta mai departe și putem argumenta despre modul în care putem stabili o conducere corectă și o responsabilitate colectivă. Omul se ceartă, dar practica tasawwuf este să ne abținem de la certuri supunându-ne la ceea ce este clar definit de Sunnah, indiferent dacă ne place sau nu. Cei care pot, sunt adevărații Sufi.
Aspectele de sănătate ale postului
Postul declanșează detoxifierea și oferă sistemului digestiv capacitatea de a se repara singur, cu condiția să nu fim înghesuiți și să nu fim plini pentru iftar și suhur. Supraalimentarea întrerupe detoxifierea și împiedică corpul să-și curățe canalele. Datorită zilelor lungi, cel mai important nutrient este apa. Trebuie să ne asigurăm conținutul de apă, astfel încât corpul să se poată purifica. Fără suficientă apă, intestinele se vor ține de fecale pentru a scoate cât mai mult lichid din ele. Acesta este motivul pentru care apa este adesea cea mai bună soluție la constipație.
Durerile de cap și greața de la începutul Ramadanului sunt un semn al procesului de detoxifiere și, pentru ca acesta să fie finalizat, trebuie să bem suficientă apă. Semințele de busuioc, înmuiate în apă sau suc de mere timp de cel puțin 12 ore, amestecate cu lămâie și miere, fac o băutură excelentă, hidratantă pentru Suhur. A pune puțină sare de mare sau stâncă sub limbă înainte și după masă este bine pentru sănătatea ta și o sunna. Amestecarea acestuia cu alimente este o modalitate excelentă de a preveni crampele în timpul postului. Islamul este calea de mijloc - deci nu trebuie să mănânci nici prea mult, nici prea puțin. Potrivit Sunnei, ar trebui să ne oprim înainte să fim plini.
Dovada iubirii față de profet
Zilele sunt lungi și nopțile scurte, așa că postul este lung și recuperarea este scurtă. Acest lucru face ca postul să fie mai dificil pentru corpul nostru decât ne-am aștepta altfel. Suntem obligați să fim blânzi cu noi înșine în astfel de momente, deoarece trupurile noastre sunt bunuri încredințate, nu sunt proprietatea noastră, cu care putem face ceea ce dorim. Ceea ce facem sau facem corpului nostru - suntem răspunzători pentru asta. Prin urmare, pacientul ar trebui să fie deosebit de atent și să se asigure dacă provoacă și mai multe daune acestei proprietăți încredințate prin post, așa că ar trebui să solicite sfatul medicului și să îl urmeze. Bolnavii și nebunii nu sunt obligați să postească. Iar bolnavul care posteste în ciuda faptului că își pune în pericol sănătatea și mai mult este neascultător față de Allah. Femeile sunt scutite de post prin harul lui Allah în timpul menstruației și nu este nevoie să manipulați sângerarea pentru a posta în fiecare zi.
Îngreunarea deliberată a lucrurilor pentru oameni este un act de rebeliune împotriva Sunnei. Iar impunerea de dificultăți pe noi înșine și pe ceilalți și preferarea lor față de ușurare este un semn clar al pierderii înțelepciunii.
„Un mesager a venit acum la tine din rândurile tale. Este apăsător pentru el când ești în primejdie, (el este) dornic să te ajute, milostiv și milostiv față de credincioși. Dar dacă se întorc, spuneți: Allah este suficient pentru mine. Nu există alt Dumnezeu decât El. Mă bazez pe el și el este stăpânul tronului puternic. "(At-Tauba, 128-129)
Dacă exaltarea spirituală se realizează acum depinde de calea pe care intenționăm să ne străduim: calea tovarășilor din partea dreaptă; calea tovarășilor din partea sinistră; sau a celor grăbiți înainte, grăbiți înainte!